Ramadhan Special Thread

Darasa tosha.

Ramadhan kareem

Hutuba ya Kuaga ya Muhammad

Utangulizi
Katika mwaka wa kumi Hijria, Mtume Muhammad ﷺ alifanya hija yake ya mwisho ambayo inajulikana kama Hija ya Kuaga. Katika siku ya Arafah, mbele ya maelfu ya Waislamu waliokusanyika kwa ajili ya ibada ya hija, Mtume alitoa hotuba muhimu sana ambayo imebaki kuwa moja ya hotuba mashuhuri katika historia ya Uislamu.

Hotuba hii inajulikana kama Hutuba ya Kuaga (Khutbatul Wadaa). Ndani yake Mtume Muhammad ﷺ aliwafundisha Waislamu misingi ya haki, usawa, uadilifu, na namna ya kuishi kwa kumcha Allah. Maneno haya yalikuwa kama usia wake wa mwisho kwa Ummah wake.

Mazingira ya Hutuba ya Kuaga
Hutuba hii ilitolewa katika eneo la Arafah wakati wa ibada ya Hajj, na ilisimamiwa na maelfu ya Maswahaba waliokuja kufanya hija pamoja na Mtume. Waislamu wengi walihisi kuwa huenda huu ungekuwa mkusanyiko wa mwisho pamoja naye, kwani Mtume alianza hotuba kwa kusema:

“Enyi watu! Nisikilizeni vizuri, kwani huenda sitakutana nanyi tena baada ya mwaka huu katika mahali hapa.”

Maneno haya yaligusa sana nyoyo za Maswahaba, kwani yalionyesha kuwa Mtume alikuwa karibu kuondoka duniani.
Sehemu ya Hutuba ya Mtume
Mtume Muhammad ﷺ alisema:

“Hakika damu zenu, mali zenu na heshima zenu ni vitakatifu kwenu, kama ulivyo mtukufu siku hii yenu, katika mwezi huu wenu na katika mji huu wenu.”
Kwa maneno haya Mtume alisisitiza sana kulinda haki za binadamu.

Kisha akasema:
“Yeyote aliyekabidhiwa amana basi airudishe kwa mwenyewe.”
Hii inaonyesha kuwa uaminifu ni msingi muhimu katika Uislamu.
Mtume aliendelea kusema:
“Hakika riba zote za zama za ujinga zimefutwa, na riba ya kwanza ninayoifuta ni riba ya Abbas bin Abdul-Muttalib.”
Hii ilikuwa ni tangazo la wazi la kupiga vita riba katika jamii ya Kiislamu.
Mtume pia aliwausia kuhusu wanawake akisema:

“Nawausieni wanawake wema, kwani wao ni amana kutoka kwa Allah mikononi mwenu.”
Hapa Mtume aliweka msingi wa kuwaheshimu na kuwatendea wema wanawake.

Kushikamana na Qur’an na Sunna
Moja ya sehemu muhimu sana ya hutuba hii ni pale Mtume aliposema:
“Nimewaachia vitu viwili; mkishikamana navyo hamtapotea kamwe: Kitabu cha Allah na Sunna ya Mtume wake.”
Hii inaonyesha kuwa mwongozo wa maisha ya Muislamu unapatikana katika Qur’an na Sunna.
Ndani ya Qur’an Allah anasema:
“Na mshikeni kamba ya Allah nyote pamoja wala msifarakane.”
(Qur’an 3:103)
Aya hii inaunga mkono mafunzo ya Mtume kuhusu kushikamana na mwongozo wa Allah.

Usawa wa Wanadamu
Katika riwaya nyingine za hutuba hii, Mtume alisema:
“Enyi watu! Hakika Mola wenu ni mmoja na baba yenu ni mmoja. Hakuna ubora wa Mwarabu juu ya asiye Mwarabu, wala asiye Mwarabu juu ya Mwarabu, wala mweupe juu ya mweusi isipokuwa kwa uchamungu.”

Hii ni moja ya misingi mikubwa ya usawa wa wanadamu katika Uislamu. Heshima ya mtu mbele ya Allah haitegemei rangi, kabila au taifa, bali uchamungu (taqwa).

Onyo Dhidi ya Shetani
Mtume pia aliwaonya Waislamu kuhusu Shetani akisema:

“Hakika Shetani amekata tamaa ya kuabudiwa katika ardhi yenu hii, lakini ataridhika mkimtii katika mambo madogo madogo ya matendo yenu.”

Hii inaonyesha kuwa hata dhambi ndogo zinaweza kuwa mlango wa Shetani kuharibu maisha ya mtu.
Ushahidi wa Maswahaba
Baada ya kumaliza hotuba, Mtume aliwauliza Maswahaba:
“Je, nimefikisha ujumbe?”
Nao wakasema:
“Ndiyo, umefikisha ujumbe.”
Kisha Mtume akainua kidole chake mbinguni akasema:
“Ee Allah! Shuhudia.”

Alirudia maneno haya mara tatu, akimaanisha kuwa ametimiza jukumu lake la kufikisha ujumbe wa Uislamu.
Mafunzo Makubwa kutoka Hutuba ya Kuaga


Kutoka katika hutuba hii tunapata mafunzo mengi muhimu:

Kulinda maisha, mali na heshima za watu.

Kuepuka riba na dhuluma katika uchumi.

Kutimiza amana na kuwa waaminifu.

Kuwaheshimu na kuwatendea wema wanawake.

Kushikamana na Qur’an na Sunna.

Kujiepusha na hila za Shetani.

Kutambua kuwa wanadamu wote ni sawa mbele ya Allah isipokuwa kwa uchamungu.



Hutuba ya Kuaga ya Mtume Muhammad ﷺ ni moja ya hotuba muhimu zaidi katika historia ya Uislamu. Ndani yake kuna muhtasari wa mafundisho ya Uislamu kuhusu haki za binadamu, uadilifu wa kijamii, na maisha ya uchamungu.

Ni wajibu wa kila Muislamu kuisoma, kuitafakari na kuitekeleza katika maisha yake. Tukifuata mafunzo haya, jamii zetu zitajengwa juu ya haki, udugu na amani.

Assalaam alaikum warhamatullah wabarakatuh.

Ndugu zangu jana nimesikia darasa kuhusiana na kulida heshima ya mtu,hili ni jambo muhimu na kubwa sana kuliko vile tunavyo dhani,chapisho la hutuba ya Mtume Muhammad swala aallahu alaih wasalamu nalo limezungumzia umuhimu wa kulinda heshima ya mtu

Ni kwamba swala la kulinda heshima ya mtu lina uzito au umuhimu mkubwa kuliko ALKABA,wote tunajua umuhimu wa al kabba,lakini linapokuja swala la kulinda heshima ya mtu,basi heshima ya mtu inachukua nafasi kubwa,ni darsa la Busati la Mtoro ndio kuna kipengele hicho kilizungumzwa

Na kukatazwa usengenyaji hii yote ni kulinda heshimu ya mtu,maana mnaposengenya ina maana mnaharibu heshima ya mtu na kumchafua,na kibaya zaidi msamaha wake ni kutoka kwa mtu ambaye umemvunjia heshima,maana hiyo ni haki ya mtu na mtu hapo ALLAH anakaa pembeni,sasa ukitaka msamaha mwombe msahama mhusika,ukishindwa basi jua huko akhera utamlipa kwa matendo yako mema

Na lau matendo yako mema hayajatosha basi dhambi zake utalipwa wewe,naam huko akhera ni haki kwa haki ndio maana kuna watu watakuwa mufilisi siku ya Kiama,kaja na swala,zaka,sadaka na aamali nyingine nyingi tu lakini alimtukana huyu,alimsema vibaya huyu,alimdhulumu huyu,mwisho wa siku hata kama alikuwa na milima ya thawabu,zinapukutika zote na kuwa mufilisi na kuingia motoni

Tuwe makini sana na kulinda heshima za watu,unamtukana mtu mmoja,mwingine anakusapoti na wengine wanashea ndani ya muda mchache watu milioni moja wameona aibu ya mtu na kuvunjiwa heshima yake,chanzo ni wewe,je unafikiri utakuwa katika mazingira gani?

Tuchunge sana heshima za watu,kuwavunjia watu heshima ni jambo baya sana mbele ya Allah

Milango ya Fahamu katika Qur’an na Hadith

Katika Uislamu, Allah Amempa mwanadamu milango ya fahamu ili aweze kutambua ukweli, kumjua Muumba wake na kufuata uongofu.

Milango hii mikuu ni masikio, macho na moyo. Kupitia milango hii, mwanadamu hupokea maarifa, hutafakari na kufanya maamuzi ya maisha. Qur’an na Hadith zimeeleza wazi umuhimu wa kutumia milango hii kwa njia sahihi.

1. Masikio: Mlango wa Kusikia Ukweli
Masikio ni njia ambayo mwanadamu husikia Qur’an, mawaidha na ukweli. Allah anatuonya kwamba mtu anaweza kuwa na masikio lakini asisikie kwa maana ya kukubali na kufuata haki.
Allah anasema:
“Na bila ya shaka tuliwapa masikio, na macho, na nyoyo; lakini hayakuwafaa kitu masikio yao wala macho yao wala nyoyo zao kwa lolote, kwa sababu walikuwa wakizikataa Ishara za Mwenyezi Mungu.”
(Surat Al-Ahqaf 46:26)
Aya hii inaonyesha kwamba kusikia peke yake hakutoshi. Kinachotakiwa ni kusikia kwa moyo wa kukubali na kufuata haki.

2. Macho: Mlango wa Kuona Ishara za Allah
Macho yanampa mwanadamu uwezo wa kuona maajabu ya uumbaji wa Allah na kujifunza kutokana nayo. Lakini Qur’an inaeleza kwamba tatizo si upofu wa macho bali ni upofu wa moyo.
Allah anasema:
“Hakika hayapofuki macho, lakini hupofuka nyoyo zilizomo vifuani.”
(Surat Al-Hajj 22:46)
Maana yake ni kwamba mtu anaweza kuona kwa macho lakini asiutambue ukweli kwa moyo wake.

3. Moyo: Kitovu cha Fahamu na Uongofu
Katika Uislamu, moyo ndio kitovu cha kuelewa, kuamini na kuchagua mema au mabaya. Masikio na macho hukusanya taarifa, lakini moyo ndio unaofanya uamuzi wa kuikubali au kuikataa.
Mtume Muhammad ﷺ amesema:
“Hakika katika mwili kuna kipande cha nyama; kikitengenea mwili wote hutengenea, na kikiharibika mwili wote huharibika. Hakika hicho ni moyo.”
(Imepokewa na Bukhari na Muslim)
Hadith hii inaonyesha kwamba hali ya moyo huathiri maisha yote ya mwanadamu.

4. Hatari ya Kufunga Milango ya Fahamu
Mtu anapozikataa aya za Allah na kupuuza maonyo, milango yake ya fahamu inaweza kufungwa. Qur’an inaeleza hali hii kwa kusema:
“Allah Amepiga muhuri juu ya nyoyo zao na juu ya masikio yao.”
(Surat Al-Baqarah 2:7)
Hii ina maana kwamba mtu anapozidi kukataa ukweli kwa kiburi, anaweza kufikia hatua ya kushindwa tena kuupokea uongofu.

5. Jinsi ya Kulinda Milango ya Fahamu
Ili milango ya fahamu ibaki katika uongofu, Muislamu anatakiwa:
Kusikiliza Qur’an na mawaidha ya dini.
Kuangalia yale yanayomkumbusha Allah na kuepuka haramu.
Kutafakari juu ya uumbaji wa Allah.
Kusafisha moyo kwa dhikr, dua na ibada.
Mtume ﷺ alikuwa akifanya dua akisema:
“Ewe Mgeuzaji wa nyoyo, thibitisha moyo wangu juu ya dini yako.”
(Tirmidhi)

Hitimisho
Masikio, macho na moyo ni neema kubwa kutoka kwa Allah. Vimetolewa ili vitusaidie kupata uongofu na kumtambua Muumba wetu. Lakini mtu akivitumia vibaya au akavipuuza, vinaweza visimsaidie chochote siku ya malipo.

Kwa hiyo, Muislamu anatakiwa azitumie milango hizi za fahamu kwa kusikia haki, kuona ishara za Allah na kuwa na moyo unaokubali uongofu.

Kauli kwamba “matendo huhesabiwa zaidi mwishoni” ni mafunzo muhimu sana katika Uislamu. Inatokana na hadith ya Mtume Muhammad ﷺ inayotukumbusha kuwa mwisho wa jambo ndio unaotoa hukumu ya mwisho mbele ya Allah.

Mtume ﷺ amesema:
“Hakika matendo huhesabiwa kwa mwisho wake.”
(Imepokewa na Bukhari)

Hii ina maana kuwa mtu anaweza kufanya mema mengi katika maisha yake au katika ibada fulani, lakini kilicho muhimu zaidi ni namna anavyomaliza. Mwisho mzuri unaweza kuinua matendo yote, na mwisho mbaya unaweza kuyaharibu.

Umuhimu Wake Katika Siku za Mwisho za Ramadhani
Mwezi wa Ramadhani ni kama safari ndefu ya kiroho. Mwanzo wake ni rehema, katikati yake ni msamaha, na mwisho wake ni kuokolewa na Moto wa Jahannam. Ndiyo maana siku zake za mwisho zina uzito mkubwa sana.

Mtume Muhammad ﷺ alikuwa akizidisha ibada katika siku kumi za mwisho kuliko wakati mwingine wowote katika
Ramadhani. Aisha (RA) amesema:

“Zinapoingia kumi za mwisho za Ramadhani, Mtume ﷺ alikuwa akikesha usiku, anaamsha familia yake, anajitahidi zaidi katika ibada na kujitenga na mambo ya kawaida.”
(Bukhari na Muslim)

Hii inaonesha wazi kuwa mwisho wa Ramadhani ni wakati wa kuongeza juhudi, si kupunguza.

Kwa Nini Tuzidishe Ibada Mwishoni?
Kutafuta Laylatul Qadr
Usiku huu ni bora kuliko miezi elfu moja. Unapatikana katika usiku wa kumi za mwisho.

Kumaliza Ramadhani kwa ubora
Mwisho mzuri unaweza kufunika mapungufu ya mwanzo.

Kufaidika na msamaha wa Allah
Ramadhani ni msimu wa kusamehewa dhambi.

Kufuata Sunnah ya Mtume ﷺ
Mtume mwenyewe alikuwa anaongeza ibada zaidi katika siku hizi.

Ibada Muhimu za Kuzidisha
Katika siku hizi za mwisho ni vizuri kuongeza:

Kusoma Qur’an
Kuswali Qiyamul Layl (Tahajjud)
Kufanya Dhikr na dua
Kutoa sadaka
Kufanya itikaf kwa mwenye uwezo

Dua mojawapo muhimu sana katika siku hizi ni ile aliyofundishwa Aisha (RA):
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني
“Ewe Allah, hakika Wewe ni Mwingi wa kusamehe, unapenda kusamehe, basi nisamehe.”

Hitimisho
Ramadhani ni kama bustani ya neema, lakini maua yake mazuri zaidi huchanua mwishoni. Hivyo basi tusilegee katika siku hizi za mwisho. Tuzidishe ibada, dua na kumkumbuka Allah, ili tumalize mwezi huu mtukufu kwa mwisho mwema na tupate msamaha wake.

Zakaa ya Fitri (Zakaatul-Fitr)

Zakaatul-Fitr ni sadaka maalumu inayotolewa mwishoni mwa mwezi mtukufu wa Ramadhani kabla ya Swala ya Idd. Ni ibada yenye hekima kubwa katika Uislamu, kwani huwatakasa wafungaji na kuwasaidia masikini ili nao wawe na furaha katika siku ya Idd. Ni kama zawadi ya mwisho ya Ramadhani inayofunga safari ya swaumu kwa wema na huruma.

Maana ya Zakaatul-Fitr
Neno Fitri linatokana na neno “Fitr” linalomaanisha kufungua swaumu. Hivyo Zakaatul-Fitr ni zaka inayotolewa wakati wa kumaliza swaumu za Ramadhani.
Imepokelewa katika hadith kutoka kwa Abdullah ibn Umar kwamba:

Mtume ﷺ aliwajibisha Zakaatul-Fitr kiasi cha pishi moja ya tende au pishi moja ya shayiri kwa kila Mwislamu, awe mtumwa au huru, mwanaume au mwanamke, mdogo au mkubwa, na akaamrisha itolewe kabla ya watu kwenda kuswali Idd.

Hadith hii inaonesha wazi kwamba zaka hii ni wajibu kwa kila Mwislamu mwenye uwezo.

Hekima na Umuhimu wa Zakaatul-Fitr
Mtume ﷺ alieleza pia lengo lake katika hadith iliyopokelewa na Abdullah ibn Abbas:

“Mtume wa Allah aliifaradhisha Zakaatul-Fitr ili kumtakasa aliyefunga kutokana na maneno ya upuuzi na machafu, na pia iwe chakula kwa masikini.”

Kutokana na hadith hii, tunapata hekima kuu mbili:

Kuwatakasa wafungaji
Wakati wa swaumu huenda mtu akafanya makosa kama kusema maneno yasiyofaa au kufanya mambo yasiyofaa. Zakaatul-Fitr husaidia kusafisha upungufu huo.

Kuwafurahisha masikini siku ya Idd
Uislamu haupendi siku ya furaha wengine wawe na njaa. Zaka hii inawasaidia masikini kupata chakula na kushiriki furaha ya Idd.

Nani Anatakiwa Kutoa Zakaatul-Fitr
Zakaatul-Fitr ni wajibu kwa kila Mwislamu ambaye ana chakula cha ziada kwa ajili yake na familia yake siku ya Idd. Kila mkuu wa familia anatakiwa kutoa kwa ajili ya:
Nafsi yake
Mke wake
Watoto wake
Watu anaowahudumia

Hivyo familia nzima hushiriki katika ibada hii kupitia mkuu wa familia.

Kiasi cha Zakaatul-Fitr

Kiasi kilichotajwa katika hadith ni pishi moja (Saa‘) ya chakula kinachotumika sana katika jamii, kama:
Mchele
Ngano
Shayiri
Tende
Mahindi
Katika zama nyingi za sasa, wanazuoni wengi wanaruhusu pia kutoa thamani ya chakula hicho kwa pesa, ili iwe rahisi kuwasaidia wahitaji.

Wakati wa Kutoa Zakaatul-Fitr
Wakati bora wa kutoa ni:
Baada ya kuingia usiku wa Idd
Kabla ya Swala ya Idd
Mtume ﷺ aliamrisha itolewe kabla ya Swala ya Idd ili masikini wawe tayari wamepata mahitaji yao.

Ikiwa mtu atatoa baada ya Swala ya Idd, wanazuoni wanasema haitahesabiwa kama Zakaatul-Fitr bali itakuwa sadaka ya kawaida.


Zakaatul-Fitr ni ibada inayokamilisha swaumu za Ramadhani. Inafundisha huruma, mshikamano na usawa katika jamii. Ni kama daraja la rehema linalounganisha matajiri na masikini katika siku ya furaha ya Idd.
Hivyo Mwislamu anapaswa kuhakikisha anaitoa kwa wakati na kwa nia safi ili kukamilisha ibada ya Ramadhani na kupata radhi za Allah.

Makosa Ambayo Watu Hufanya Katika Zakaatul-Fitri

Zakaatul-Fitri ni ibada muhimu inayokamilisha swaumu za Ramadhani. Lakini wakati mwingine baadhi ya Waislamu hufanya makosa katika utekelezaji wake, ama kwa kutokujua au kwa uzembe. Kujifunza makosa haya hutusaidia kuitekeleza ibada hii kwa usahihi na kupata malipo kamili kutoka kwa Allah.

1. Kutoa Zakaatul-Fitri Baada ya Swala ya Idd
Hili ni kosa linalotokea mara nyingi. Baadhi ya watu husubiri hadi baada ya Swala ya Idd ndipo wanatoa Zakaatul-Fitri.
Mtume ﷺ amesema katika hadith iliyopokelewa na Abdullah ibn Abbas:
“Atakayeitoa kabla ya Swala ya Idd basi hiyo ni zaka inayokubaliwa, na atakayeitoa baada ya swala hiyo ni sadaka tu katika sadaka za kawaida.”
Hivyo ni muhimu kuitoa kabla ya Swala ya Idd ili iwe Zakaatul-Fitri sahihi.

2. Kuchelewesha Sana Bila Sababu
Baadhi ya watu husubiri mpaka dakika za mwisho kabisa au mpaka siku ya Idd asubuhi. Ingawa bado inaweza kukubalika, ni bora kuitoa mapema kidogo ili masikini waweze kujiandaa kwa siku ya Idd.
Wanazuoni wengi wamesema inaruhusiwa kuitoa siku moja au mbili kabla ya Idd, kama ilivyokuwa ikifanywa na Maswahaba.

3. Kutoitoa Kwa Watu Wote Wanaotegemewa
Wengine hutoa Zakaatul-Fitri kwa ajili yao tu na kusahau kuwa wanatakiwa pia kutoa kwa ajili ya watu wanaowahudumia kama:
Watoto
Wake
Watu wanaowalea
Imepokelewa kutoka kwa Abdullah ibn Umar kwamba Mtume ﷺ aliwajibisha Zakaatul-Fitri kwa kila Mwislamu mdogo na mkubwa.

4. Kutoa Chakula Kisichofaa au Kisicho Bora
Wakati mwingine watu hutoa chakula cha kiwango cha chini sana au ambacho hata wao wenyewe wasingependa kula. Hili halipatani na roho ya ibada.
Allah amesema katika Qur'an:
“Wala msikusudie kilicho kibaya mkatoa humo…”
(Surah Al-Baqarah 2:267)
Hivyo inafaa kutoa chakula kizuri na kinachotumika katika jamii.

5. Kuwapa Watu Wasio Wastahiki
Zakaatul-Fitri inalenga hasa kuwasaidia masikini na wahitaji. Baadhi ya watu huwapa marafiki au watu ambao hawako katika uhitaji mkubwa, na hivyo kusahau lengo la kusaidia walio na mahitaji.

6. Kudharau Umuhimu Wake
Wapo wanaoona Zakaatul-Fitri ni jambo dogo au la hiari, wakati kwa hakika ni wajibu kwa Mwislamu mwenye uwezo.
Mtume ﷺ aliifaradhisha zaka hii ili:
Kumtakasa aliyefunga
Kuwasaidia masikini siku ya Idd
Hivyo kuipuuza ni kupunguza ukamilifu wa swaumu.


Zakaatul-Fitri ni ibada yenye baraka kubwa. Inatakasa swaumu zetu na kueneza furaha katika jamii. Ili kupata malipo kamili, Mwislamu anatakiwa:
Kuitoa kwa wakati
Kuitoa kwa nia ya ibada
Kuwapa wanaostahiki
Kwa kufanya hivyo, tunafunga Ramadhani kwa kitendo cha huruma na mshikamano.

Tupo 10 la mwisho.

Tuzidisheni ibada.

Ramadhan kareem

Ramadhan kareem

Hadith inayosema “Dunia ni jela kwa muumini na ni pepo kwa kafiri” ni maneno ya Mtume wetu mtukufu Muhammad. Hadith hii imepokewa katika kitabu cha Sahih Muslim.

Matini ya hadith:
Mtume wa Allah ﷺ amesema:
“Ad-dunyā sijnul mu’min wa jannatul kāfir.”
Maana yake: “Dunia ni jela kwa muumini na ni pepo kwa kafiri.”

Ufafanuzi wa Hadith
1. Dunia ni jela kwa muumini
Muumini anafanana na mtu aliyeko gerezani kwa sababu amewekewa mipaka na sheria za Allah. Hata kama ana uwezo wa kufanya mambo mengi, anajizuia kwa ajili ya kumtii Allah.

Kwa mfano muumini:
Anajizuia na uzinzi
Anaacha ulevi
Anaacha dhulma na wizi
Anadhibiti matamanio ya nafsi

Kwa hiyo maisha yake yana nidhamu, mipaka na subira. Kama mfungwa gerezani alivyo na sheria, ndivyo muumini anavyoishi kwa kufuata amri za Allah.
Lakini ukweli mkubwa ni kwamba muumini anajua gereza hili ni la muda mfupi, na baada yake kuna uhuru mkubwa sana ambao ni Pepo ya Akhera.

2. Dunia ni pepo kwa kafiri
Kwa mtu asiyeamini au asiyemtii Allah, dunia huwa kama pepo kwa sababu:
Anafanya anachotaka bila kujali mipaka ya Allah
Anafuata matamanio yake
Anaona starehe za dunia kama lengo kuu la maisha

Kwa hiyo dunia kwake inaonekana kama mahali pa raha na starehe. Lakini raha hiyo ni ya muda mfupi, kwa sababu baada ya maisha ya dunia kuna adhabu ya akhera ikiwa hakumuamini Allah.

3. Maana ya kina ya hadith
Hadith hii haimaanishi kwamba muumini lazima awe maskini au asiwe na raha duniani. Waislamu wanaweza kuwa na mali, afya na furaha.
Lakini tofauti kubwa ni hii:
Muumini: Raha zake duniani ni ndogo ukilinganisha na pepo ya akhera.
Kafiri: Raha zake zote ziko duniani, kwa sababu hana sehemu katika neema ya akhera.

Wanazuoni wanasema:
Dunia ya muumini ni kama gereza ukilinganisha na pepo itakayokuja, na dunia ya kafiri ni kama pepo ukilinganisha na adhabu ya akhera.

4. Funzo kwa muumini
Hadith hii inatufundisha mambo muhimu:
Tuvumilie vikwazo vya dini
Tujizuie na matamanio haramu
Tusidanganywe na starehe za dunia
Tukumbuke maisha ya akhera ndio maisha ya kweli

Kwa hiyo muumini anatembea duniani kama msafiri anayejua kuwa uhuru wa kweli uko mbele yake katika Pepo.

Hitimisho:
Dunia kwa muumini ni sehemu ya majaribio na kujizuia, lakini mwisho wake ni Pepo. Na dunia kwa kafiri ni starehe ya muda, lakini mwisho wake ni majuto makubwa akhera.