Mtu akifa anaenda wapi?

Mtu akifa anaenda wapi?

Msingi wa sadaka ya Yesu Kristo upo hapa:

1. Sadaka za Dini za Asili
Katika tamaduni nyingi za Kiafrika, imani ya mizimu na roho za mababu ilikuwa na nafasi kubwa katika maisha ya kila siku. Watu waliamini kwamba mababu waliokufa bado wanashirikiana na walio hai, na walihitaji kupewa heshima ili wasije wakaleta mikosi au matatizo. Sadaka za damu ya wanyama kama vile kuku, mbuzi au ng’ombe zilitolewa ili “kupooza” mizimu na kuhakikisha familia au jamii nzima inabaki salama. Damu ilichukuliwa kama kitu cha thamani kwa sababu ndani yake kuna uhai wa mnyama, na kumwaga damu ilikuwa kama kutoa kitu muhimu sana kwa ulimwengu wa roho.

Lengo la kutoa sadaka hizo lilihusiana na masuala ya maisha ya kila siku. Mfano, kama kijiji kimekumbwa na ukame, au mtu anaumwa kwa muda mrefu bila tiba, familia ingeenda kutafuta mganga wa jadi ambaye angependekeza kafara ya damu. Damu hiyo ingepelekwa chini ya mti mtakatifu, kando ya kaburi la babu, au mahali ambapo mizimu waliaminiwa kukaa. Watu waliona kafara hii kama njia ya kuondoa mikosi na kupata baraka mpya. Kwa namna hiyo, sadaka ilitambulika zaidi kama mkataba wa kiroho kati ya walio hai na waliokufa.

Mfano wa kawaida ni jamii za Wazaramo na Wanyamwezi, ambapo kuku au mbuzi huchinjwa kwenye sherehe fulani, damu yake ikimwagwa ardhini kama “kifungu” cha maombi. Wazee husema maneno ya kutuliza mizimu, wakiamini kwamba baada ya sadaka hiyo, mambo yatanyooka. Ingawa sadaka hizo zilituliza mioyo ya watu, hazikuwa na nguvu ya kudumu katika kuondoa uovu wa ndani wa mwanadamu au dhambi mbele ya Mungu.

Hivyo basi, sadaka kwa mizimu zililenga zaidi kutuliza nafsi na jamii, kuliko kutoa suluhisho la kiroho la kudumu. Ziliwapa watu hisia ya usalama, lakini kimsingi hazikubadilisha hali ya dhambi. Sadaka hizi ni mfano wa kiu cha mwanadamu kutafuta upatanisho na ulimwengu wa roho, kiu ambacho kilihitaji kujibiwa kwa njia ya kina zaidi na ya kweli.

2. Sadaka za damu katika Agano la Kale

Katika historia ya Israeli, Mungu aliweka utaratibu wa sadaka kupitia Sheria ya Musa. Lengo lilikuwa kuwafundisha Waisraeli kwamba dhambi si jambo dogo bali inaleta mauti. “Kwa kuwa uhai wa mwili u katika hiyo damu” (Mambo ya Walawi 17:11), Mungu aliamua damu iwe alama ya upatanisho. Wanyama wasio na dosari walichinjwa, damu yao ikimwagwa juu ya madhabahu, kama ishara kwamba dhambi imesamehewa kwa muda kwa gharama ya maisha ya mwingine.

Kila aina ya sadaka ilikuwa na maana maalum. Sadaka ya dhambi ilitolewa mtu akifanya kosa la kisheria, sadaka ya amani iliashiria shukrani, na sadaka ya kuteketezwa ilionyesha kujitolea kwa Mungu. Lakini zote zilihusisha damu, zikionyesha kuwa hakuna msamaha bila kumwaga damu. Kwa mfano, kila mwaka kulikuwa na Siku ya Upatanisho (Yom Kippur), ambapo Kuhani Mkuu pekee aliingia Patakatifu pa Patakatifu nyuma ya pazia, na kunyunyiza damu juu ya kiti cha rehema kwa ajili ya taifa zima (Mambo ya Walawi 16:14-15).

Mfano hai ni katika Kutoka 12, ambapo damu ya mwana-kondoo ilipakwa milangoni mwa Waisraeli usiku wa Pasaka. Malaika wa mauti alipowaona, aliwapita bila kuua wazaliwa wao wa kwanza. Hii ilikuwa picha ya nguvu ya damu kuokoa kutoka hukumu. Hata hivyo, damu hii haikuondoa kabisa dhambi zao, bali iliwakumbusha kila mara hitaji la sadaka kubwa zaidi.

Kwa hivyo, sadaka za Agano la Kale zilikuwa kivuli cha kile kilichokuwa kimepangwa na Mungu. Ziliwafundisha watu maana ya toba na ukaribu na Mungu, lakini hazikuwa suluhisho la milele. Zilikuwa maandalizi ya kuja kwa Sadaka ya Kristo, ambaye ndiye Kondoo wa Mungu wa kweli.

3. Sadaka ya Yesu Kristo na pazia kupasuka

Yesu Kristo alikuja kama utimilifu wa sadaka zote. Yeye hakuwa tu mwanadamu mkamilifu bali pia Mwana wa Mungu. Alijitoa mwenyewe msalabani, akimwaga damu yake kwa ajili ya dhambi za ulimwengu mzima. Tofauti na wanyama wa Agano la Kale, Yesu hakuwa na dhambi na sadaka yake haikuhitaji kurudiwa mara kwa mara. Alitoa dhabihu ya mara moja, ambayo inatosha kwa vizazi vyote (Waebrania 10:12-14).

Kifo cha Yesu kilionyesha kuwa gharama ya dhambi imelipwa kikamilifu. Badala ya damu kufunika dhambi kwa muda mfupi, damu yake ilifuta kabisa deni la dhambi kwa yeyote anayemwamini. Hii ndiyo maana Injili zinaita Yesu “Kondoo wa Mungu aichukuaye dhambi ya ulimwengu” (Yohana 1:29). Kwa damu yake, mwanadamu anaweza kupata msamaha wa kweli na uzima wa milele.

Mfano wa nguvu wa ushindi wa Yesu ulionekana pale pazia la hekalu lilipopasuka kutoka juu hadi chini wakati alipokufa (Mathayo 27:51). Pazia hilo lilikuwa kizuizi kati ya mwanadamu na uwepo wa Mungu. Kwa kupasuka kwake, Mungu alionyesha kwamba njia ya kuingia Patakatifu pa Patakatifu imefunguliwa si kwa damu ya wanyama tena, bali kwa damu ya Kristo. Sasa kila mtu anaweza kumkaribia Mungu moja kwa moja kwa jina la Yesu.

Hii ndiyo maana kuu ya sadaka ya Yesu. Tofauti na sadaka za mizimu Afrika ambazo ziliwapa watu tumaini la muda, na tofauti na sadaka za Agano la Kale ambazo zilikuwa kivuli tu, Yesu alileta suluhisho la kweli na la milele. Kwa damu yake, pazia limepasuka, na mwanadamu ana uhuru wa kuingia katika uwepo wa Mungu bila kizuizi.


mkuu wewe ulimwambia yule jamaa kwamba dini za asili zinahusisha kafara kwamba sio upendo - --- mimi nikakupa mfano huo wa kwenye cross, kama ukiona mfano wa kwenye cross upo sawa, mimi sina tatizo ila ukafute ule usemi wa mwanzo mkuu


unataka kuleta double standard za namna gani?
 
ukiweka logic unaonekana huna spiritual mkuu, mimi wangekua wanasema "hilo sjui" nisingekua na shida sana ila kitu kikiwa hakileti mantiki anakimbilia spiritual huu ni utapeli wa wazi
Hii spiritual ya kuambiwa tuikate kabisa mpaka hiyo spiritual ya kweli kama ipo ione wivu ijitokeze iache uoga na kujificha😅
 
naam mkuu
Kabisa na hakuna haja ya kujiuliza ukifa unaenda wapi na wakati ulipotoka yenyewe haupajui .

Yani mimi niweje roho inayodaiwa haifi halafu yote haya nisiyajue ?

Na kama ukifa unakua roho na sio mwili iweje yesu baada ya kufufuka alichomoka na mwili wake kaburini , au ule mwili uliliwa na fisi akachomoka kama roho?
 
Mfano mwepesi unaoweza kukuelewesha juu ya uwepo wa nafsi na roho ni pale unapolala, mwili wako unakuwa umechoka na unatulia kupumzika. Huu ndio unaouona kwa macho sehemu inayohitaji usingizi, chakula, na pumziko.

Wakati mwili unalala, nafsi yako bado inafanya kazi. Ndipo mtu anaweza kuota anatembea, anaongea, au yuko sehemu fulani, ilhali mwili wake bado uko kitandani.
Kwahiyo kuna uwezekano tukiwa usingizini sometimes nafsi na roho zetu hutoka kwenda kutembea tembea huko ndo maana hua tunaota ndoto?
 
Kabisa na hakuna haja ya kujiuliza ukifa unaenda wapi na wakati ulipotoka yenyewe haupajui .

Yani mimi niweje roho inayodaiwa haifi halafu yote haya nisiyajue ?

Na kama ukifa unakua roho na sio mwili iweje yesu baada ya kufufuka alichomoka na mwili wake kaburini , au ule mwili uliliwa na fisi akachomoka kama roho?
hiyo ya kufa na kufufuka mimi siwezi ikubali mkuu ---

kama hatukujadili kabla ya kuja hapa duniani, mi naona watu wakaushe tu 😁
 
Kiroho, binadamu na kuku wanatofautiana kabisa. Kuku hana roho inayoweza kuwasiliana na Mungu au kutafuta maana ya maisha ya milele; maisha yake huongozwa na silika na uhai wa kimaumbile pekee. Binadamu, tofauti na kuku, amepewa roho ya kipekee inayomfanya atafute uhusiano na Muumba, afikirie kuhusu maisha ya baadaye, na awe na hamu ya kuishi kwa maadili na imani.

Kinafsi, kuku ana nafsi ya kinyama tu nafsi inayojidhihirisha kwa hisia zake za hofu, njaa, tamaa ya kuzaliana, na tabia za kimaumbile. Hata hivyo, binadamu ana nafsi iliyo pana zaidi: ina akili, mawazo, hisia, na matamanio makubwa yanayohusiana si tu na maisha ya sasa, bali pia na ndoto, malengo, na maamuzi ya kimaadili. Kwa hiyo, tofauti kuu ni kwamba kuku ana nafsi ya kimsingi bila roho, lakini binadamu ana nafsi na pia roho, na hivyo kumpa upeo wa kipekee wa kiroho, kiakili, na kimaadili.
Hivi vitu vyote unavyovitaja haviwezi kuwepo baada ya kifo. Viumbe hawana hisia, ndoto wala akili wakishakufa.
Roho ni dhana tu. Hakuna kitu kinaitwa roho.
Hata kingekuwepo, wewe unajuaje kama binadamu ana roho ila wanyama wengine hawana?
 
Hivi vitu vyote unavyovitaja haviwezi kuwepo baada ya kifo. Viumbe hawana hisia, ndoto wala akili wakishakufa.
Roho ni dhana tu. Hakuna kitu kinaitwa roho.
Hata kingekuwepo, wewe unakuaje kama binadamu ana roho ila wanyama weng



1. Mhubiri 3:19–21


“Kwa maana mambo yanayowapata wanadamu ndiyo yanayowapata wanyama; jambo moja huwapata wote; kama huyu anavyokufa ndivyo na huyu anavyokufa; naam, pumzi moja huwapata wote; wala mwanadamu hana kitu cha ziada juu ya mnyama; kwa maana mambo yote ni ubatili. Wote huendea mahali pamoja; wote hutoka mavumbini, na wote hurudi tena mavumbini. Ni nani ajuaye kama roho ya wanadamu hupanda juu, na roho ya mnyama hushuka chini, duniani?”

Biblia zenyewe wanazijua basi , hapo unapigia mbuzi gitaa tu.
 
Swali hili limekuwa ni kitendawili kwa wanadamu wote: Mtu akifa, anaenda wapi?

Maandiko ya kale ya Henoko 22:18–26 yanatupa picha nzito ya safari ya roho baada ya kifo. Hebu tusome kwa pamoja:

18 Kutoka hapo nikaenda mahali pengine, mlima wa mwamba mgumu.

19 Na ndani yake palikuwa na mashimo manne, makubwa na mapana na laini sana. Mashimo hayo yalikuwa laini mno, makubwa na yenye giza kuonekana.

20 Ndipo Rafael, mmoja wa malaika watakatifu aliyekuwa pamoja nami, akaniambia:
“Mashimo haya yameumbwa kwa kusudi hili, kwamba roho za nafsi za waliokufa zikusanyike humu, naam, kwamba roho zote za watoto wa wanadamu zikusanyike hapa. Na mashimo haya yamefanywa kuyapokea hadi siku ya hukumu yao na muda wao uliowekwa, mpaka hukumu kuu juu yao itakapofika.”

21 Nikaona roho ya mtu aliyekufa ikileta malalamiko, na sauti yake ikaenda mbinguni ikiwasilisha kesi. Nikamuuliza Rafael malaika aliyekuwa pamoja nami:
“Hii roho inayowasilisha malalamiko, ni ya nani? Ni nani ambaye sauti yake inapaza kesi mbele ya mbingu?”

22 Akanijibu akasema:
“Hii ni roho iliyotoka kwa Habili, ambaye aliuawa na ndugu yake Kaini. Yeye anawasilisha kesi dhidi yake hadi uzao wake utakapofutwa kabisa juu ya uso wa dunia, na uzao wake uondolewe kati ya uzao wa wanadamu.”

23 Kisha nikauliza kuhusu hilo, na kuhusu mashimo yale yote:
“Kwa nini shimo moja limetengwa na lingine?”

24 Akanijibu akasema:
“Mashimo haya matatu yamefanywa ili roho za waliokufa zitenganishwe. Na mgawanyiko umewekwa kwa ajili ya roho za wenye haki, ambamo kuna chemchemi yenye maji angavu.

Na mgawanyiko umewekwa kwa ajili ya wenye dhambi wanapokufa na kuzikwa duniani, na hukumu haijatendeka juu yao wakati wa maisha yao.

25 Hapa roho zao zitawekwa kando katika mateso makubwa mpaka siku kuu ya hukumu na adhabu na mateso ya wale wanaolaani milele na malipo ya roho zao. Hapa watafungwa milele.

Na mgawanyiko umewekwa kwa ajili ya roho za wale wanaowasilisha malalamiko, wanaotoa ushuhuda kuhusu maangamizi yao, walipouawa katika siku za wenye dhambi.

26 Mgawanyiko pia umewekwa kwa ajili ya roho za watu ambao hawakuwa wenye haki bali ni wenye dhambi, waliokamilika katika makosa. Hao watakuwa marafiki wa wakosaji, lakini roho zao hazitauawa siku ya hukumu, wala hazitafufuliwa kutoka humo.”

Ufunuo wa Safari ya Roho Baada ya Kifo

Kulingana na Henoko, malaika Rafael alimwonyesha kwamba baada ya kifo, roho za wanadamu haziishi ovyo, bali zinakusanywa na kutenganishwa kulingana na matendo yao. Kuna mashimo manne makuu:

(a) Shimo la Wenye Haki

Roho za wenye haki hupumzika kwenye sehemu yenye chemchemi ya maji angavu.

Ni alama ya faraja, pumziko na tumaini la ufufuo wa uzima.

Yesu alisema: “Na uzima wa milele ndio huu, wakujue wewe Mungu wa pekee wa kweli, na Yesu Kristo uliyemtuma.” (Yohana 17:3).

(b) Shimo la Wenye Dhambi Wasiohukumiwa Duniani

Hawa ni wale waliotenda maovu lakini hawakupata hukumu wakati wa maisha yao.

Roho zao zinawekwa kwenye mateso makubwa, zikitazamia hukumu ya mwisho.

Waebrania 9:27: “Na kama vile wanadamu wamewekwa kufa mara moja, na baada ya kufa hukumu.”

(c) Shimo la Waliouliwa kwa Dhuluma

Roho hizi zinatoa malalamiko na ushuhuda juu ya mateso yao.

Mfano ni Habili, ambaye damu yake ilililia haki mbele za Mungu (Mwanzo 4:10).
"Akasema, Umefanya nini? Sauti ya damu ya ndugu yako inanililia kutoka katika ardhi."

Hii inatufundisha kuwa Mungu husikia kilio cha wanyonge.

(d) Shimo la Wenye Dhambi Waliojaa Makosa

Hawa walikamilika katika uovu, waliishi maisha ya uasi wa kudumu.

Roho zao hazitafufuliwa tena, bali zitafungwa milele kwenye giza lisilo na tumaini.

Ufunuo 20:15: “Na mtu yeyote asiyepatikana ameandikwa katika kitabu cha uzima alitupwa katika ziwa la moto.”

Mafunzo Makuu kwa Maisha Yetu

1. Kifo si mwisho, bali ni mwanzo wa safari ya milele.

2. Mungu ni wa haki, kila dhuluma huangaliwa na hukumu yake huja.

3. Wenye haki na waovu hutenganishwa.

4. Yesu Kristo ndiye tumaini la uzima wa milele. Yohana 11:25: “Mimi ndimi huo ufufuo na uzima; yeye aniaminiye mimi ajapokufa ataishi.”

Kwa hiyo, mtu akifa haendi mahali pamoja kwa wote. Kuna mgawanyiko:

Wenye haki → pumziko na faraja.

Wenye dhambi → mateso na giza la milele.

Meneja wa makampuni nimekuunga mkono 100 kwa 100 pamoja na kuwa umeandika kwa kutumia Biblia.
Hata kwa mujibu wa Quran utaratibu ni huo huo japo umeelezwa kwa namna tofauti kidogo. Watu waovu wata anza mateso tangu ile siku wamezikwa hadi siku ya hukumu na baada ya hukumu mateso yataendelea...
Watu wema wata anza kufurahia Neema ya Mungu tangu ile siku wazikwa na hata baada ya hukumu watahamia peponi kuendelea kufurahia Neema za Mungu.
SIKU ZA MWISHO ZITAKUWA NGUMU SANA JAPO WANADAMU WANACHUKULIA KIMCHEZO MCHEZO (Miaka 60 -80) TULIYOPEWA HAPA DUNIANI NI MICHACHE SANA. Hatujiulizi waliokufa miaka mamia iliyopita wapo wapi? TUMUOMBE MUNGU ATUPE MWISHO MWEMA!!!
 
Kwahiyo kuna uwezekano tukiwa usingizini sometimes nafsi na roho zetu hutoka kwenda kutembea tembea huko ndo maana hua tunaota ndoto?


Ndoto ni mfululizo wa picha, mawazo, mihemko na hisia ambao unatokea akilini, kwa kawaida bila makusudi, katika hatua fulanifulani za usingizi
brain is randomly playing back memories and thoughts, and then trying to make sense of it all, creating a story or scenario, which is the dream.
 


1. Mhubiri 3:19–21




Biblia zenyewe wanazijua basi , hapo unapigia mbuzi gitaa tu.
Naomba tusome hii mistari ya aya nzima:
Mhubiri 3
1 Kwa kila jambo kuna majira yake, Na wakati kwa kila kusudi chini ya mbingu.

2 Wakati wa kuzaliwa, na wakati wa kufa; Wakati wa kupanda, na wakati wa kung'oa yaliyopandwa;

3 Wakati wa kuua, na wakati wa kupoza; Wakati wa kubomoa, na wakati wa kujenga;

4 Wakati wa kulia, na wakati wa kucheka; Wakati wa kuomboleza, na wakati wa kucheza;

5 Wakati wa kutupa mawe, na wakati wa kukusanya mawe; Wakati wa kukumbatia, na wakati wa kutokumbatia;

6 Wakati wa kutafuta, na wakati wa kupoteza; Wakati wa kuweka, na wakati wa kutupa;

7 Wakati wa kurarua, na wakati wa kushona; Wakati wa kunyamaza, na wakati wa kunena;

8 Wakati wa kupenda, na wakati wa kuchukia; Wakati wa vita, na wakati wa amani.

9 Je! Mtendaji anayo faida gani katika yale anayojishughulisha nayo?

10 Nimeiona taabu ambayo Mungu amewapa wanadamu, ili kutaabika ndani yake.

11 Kila kitu amekifanya kizuri kwa wakati wake; tena ameiweka hiyo milele ndani ya mioyo yao; ila kwa jinsi mwanadamu asivyoweza kuivumbua kazi ya Mungu anayoifanya, tangu mwanzo hata mwisho.

12 Mimi najua ya kwamba hakuna jema kwao kupita kufurahi, na kufanya mema maadamu wanaishi.

13 Tena ni karama ya Mungu kila mtu apate kula na kunywa, na kujiburudisha kwa mema katika kazi yake yote.

14 Najua ya kwamba kila kazi aifanyayo Mungu itadumu milele; haiwezekani kuizidisha kitu, wala kuipunguza kitu; nayo Mungu ameifanya ili watu wamche Yeye.

15 Yale yaliyoko yamekuwako; na hayo yatakayokuwako yamekwisha kuwako; naye Mungu huyatafuta tena mambo yale yaliyopita.

16 Zaidi ya hayo, nikaona tena chini ya jua ya kwamba, Mahali pa hukumu upo uovu, Na mahali pa haki upo udhalimu.

17 Nikasema moyoni mwangu, Mungu atawahukumu wenye haki na wasio haki; kwa kuwa kuna wakati huko kwa kila kusudi na kwa kila kazi.

18 Nikasema moyoni mwangu, Ni kwa sababu ya wanadamu, ili Mungu awajaribu, nao waone ya kuwa wao wenyewe wafanana na wanyama.

19 Kwa maana linalowatukia wanadamu linawatukia wanyama; jambo moja lawatukia; anavyokufa huyu ndivyo anavyokufa huyu; naam, wote wanayo pumzi moja; wala mwanadamu hana kitu cha kumpita mnyama; kwa maana yote ni ubatili.

20 Wote huendea mahali pamoja; wote hutoka katika mavumbi; na hata mavumbini hurudi tena.

21 Ni nani ajuaye kama roho ya binadamu huenda juu, na kama roho ya mnyama huenda chini?

22 Hivyo nikaona ya kwamba hakuna jema kupita mwanadamu kuzifurahia kazi zake; kwa sababu hili ni fungu lake; kwa maana ni nani atakayemrudisha tena ili ayaone yatakayomfuata baadaye.
 
Naomba tusome hii mistari ya aya nzima:
Mhubiri 3
1 Kwa kila jambo kuna majira yake, Na wakati kwa kila kusudi chini ya mbingu.

2 Wakati wa kuzaliwa, na wakati wa kufa; Wakati wa kupanda, na wakati wa kung'oa yaliyopandwa;

3 Wakati wa kuua, na wakati wa kupoza; Wakati wa kubomoa, na wakati wa kujenga;

4 Wakati wa kulia, na wakati wa kucheka; Wakati wa kuomboleza, na wakati wa kucheza;

5 Wakati wa kutupa mawe, na wakati wa kukusanya mawe; Wakati wa kukumbatia, na wakati wa kutokumbatia;

6 Wakati wa kutafuta, na wakati wa kupoteza; Wakati wa kuweka, na wakati wa kutupa;

7 Wakati wa kurarua, na wakati wa kushona; Wakati wa kunyamaza, na wakati wa kunena;

8 Wakati wa kupenda, na wakati wa kuchukia; Wakati wa vita, na wakati wa amani.

9 Je! Mtendaji anayo faida gani katika yale anayojishughulisha nayo?

10 Nimeiona taabu ambayo Mungu amewapa wanadamu, ili kutaabika ndani yake.

11 Kila kitu amekifanya kizuri kwa wakati wake; tena ameiweka hiyo milele ndani ya mioyo yao; ila kwa jinsi mwanadamu asivyoweza kuivumbua kazi ya Mungu anayoifanya, tangu mwanzo hata mwisho.

12 Mimi najua ya kwamba hakuna jema kwao kupita kufurahi, na kufanya mema maadamu wanaishi.

13 Tena ni karama ya Mungu kila mtu apate kula na kunywa, na kujiburudisha kwa mema katika kazi yake yote.

14 Najua ya kwamba kila kazi aifanyayo Mungu itadumu milele; haiwezekani kuizidisha kitu, wala kuipunguza kitu; nayo Mungu ameifanya ili watu wamche Yeye.

15 Yale yaliyoko yamekuwako; na hayo yatakayokuwako yamekwisha kuwako; naye Mungu huyatafuta tena mambo yale yaliyopita.

16 Zaidi ya hayo, nikaona tena chini ya jua ya kwamba, Mahali pa hukumu upo uovu, Na mahali pa haki upo udhalimu.

17 Nikasema moyoni mwangu, Mungu atawahukumu wenye haki na wasio haki; kwa kuwa kuna wakati huko kwa kila kusudi na kwa kila kazi.

18 Nikasema moyoni mwangu, Ni kwa sababu ya wanadamu, ili Mungu awajaribu, nao waone ya kuwa wao wenyewe wafanana na wanyama.

19 Kwa maana linalowatukia wanadamu linawatukia wanyama; jambo moja lawatukia; anavyokufa huyu ndivyo anavyokufa huyu; naam, wote wanayo pumzi moja; wala mwanadamu hana kitu cha kumpita mnyama; kwa maana yote ni ubatili.

20 Wote huendea mahali pamoja; wote hutoka katika mavumbi; na hata mavumbini hurudi tena.

21 Ni nani ajuaye kama roho ya binadamu huenda juu, na kama roho ya mnyama huenda chini?

22 Hivyo nikaona ya kwamba hakuna jema kupita mwanadamu kuzifurahia kazi zake; kwa sababu hili ni fungu lake; kwa maana ni nani atakayemrudisha tena ili ayaone yatakayomfuata baadaye.
Sisomi utumbo
 
Back
Top Bottom