Eeka Mangi
JF-Expert Member
- Jul 27, 2008
- 3,173
- 486
Nakubaliana na wewe kwa kiasi fulani ingawa sio sana
Kipindi cha Mangi Sina(mangi wa kibosho) kulikuwa na ugomvi mkubwa wa ardhi. Hivyo vita kati ya Machame na Kibosho ilikuwa kawaida sana. Katika tawala za wakati huo Mangi alikuwa anawaangalia vijana na alikuwa anawateua toka miongoni mwa vijana wa ukoo wa kimangi kwenda kusomea umangi kwa mangi wa jirani. Ilitokea kuwa Mangi Sina alisomea umangi na ujasiri kwa mangi wa machame mangi Shangali kama sikosei. So Mangi Sina aliwajua Wamachame vilivyo. Baada ya yeye Sina kutawazwa kuwa mangi alianza mikakati ya kudhoofisha jeshi la mangi wa machame. Siku moja aliunda mbinu! Alijitangazia kufa! Walichinja ngombe na kwa usiri mkubwa waliweka umbo la mtu kwa kutumia ngozi ya ngombe! Baada ya muda ile ngozi ilianza kuzingwa na nzi. Wapelelezi wa kimachame hawakufanya utafiti wa kutosha hivyo waliamini kuwa kweli Mangi Sina amefariki. Walianza kujipanga kuvamia Kibosho. Wakati huo jeshi la kibosho lilikuwa limejiandaa vilivyo. Walizingira eneo fulani lililokuwa mapito ya askari wa Machame. Kwa wale wa Kibosho Umbwe na Lyamungo wanajua eneo linaitwa Mashangala! Eneo hilo lilikuwa na aina fulani ya kitu kuzama yaani TINDIGA. Siku jeshi la machame linapanga kuvamia kibosho, Jeshi la kibosho lilishajipanga hivyo walivyojua kuwa sasa jeshi la machame liko katikati yao waliwavamia toka pande zote hivyo kuwachanganya askari wa machame hivyo kuwa rahisi kwa askari wa kibosho kuwaswaga kuelekea Mashangala. Kwa kweli wengi wa askari wa machame walizama mashangala na waliosalia nao waliuwawa kikatili. Kwa wale waliookoka ndio waliotoa ushuhuda. Kuanzia wakati huo ukawa ndio mwanzo wa uhasama mkubwa kati ya jamii hizo. Nyumba ya kibosho ikijengwa mlango unaangalia magharibi! Ya mmachame mlango magharibi. Uhasama umeendelea kwa miongo kadhaa. Kwa hakika tunashuhudia mabadiliko makubwa sana. Kaka yangu kaoa machame na nakubalika mbaya kabisa. Mimi nina rafiki yangu mpendwa Mmachame! Yaani watu hufikiri sisi ni ndugu! Watoto wanafunga shule wanaamua wanaenda wapi? Wacha trip zetu na familia. Mama zetu mashoga wakubwa na sisi ndio tumewaunganisha. Jamani nawahakikishia kizazi cha visasi hakipo tena kati ya jamii hizi 2, na kama kipo kiliathirika kwa kiwango kikubwa. Imebakia kuwa historia tu! Sisi ni ndugu! And thats what I know. I stand to be corrected.
Eeka Mangi
Kipindi cha Mangi Sina(mangi wa kibosho) kulikuwa na ugomvi mkubwa wa ardhi. Hivyo vita kati ya Machame na Kibosho ilikuwa kawaida sana. Katika tawala za wakati huo Mangi alikuwa anawaangalia vijana na alikuwa anawateua toka miongoni mwa vijana wa ukoo wa kimangi kwenda kusomea umangi kwa mangi wa jirani. Ilitokea kuwa Mangi Sina alisomea umangi na ujasiri kwa mangi wa machame mangi Shangali kama sikosei. So Mangi Sina aliwajua Wamachame vilivyo. Baada ya yeye Sina kutawazwa kuwa mangi alianza mikakati ya kudhoofisha jeshi la mangi wa machame. Siku moja aliunda mbinu! Alijitangazia kufa! Walichinja ngombe na kwa usiri mkubwa waliweka umbo la mtu kwa kutumia ngozi ya ngombe! Baada ya muda ile ngozi ilianza kuzingwa na nzi. Wapelelezi wa kimachame hawakufanya utafiti wa kutosha hivyo waliamini kuwa kweli Mangi Sina amefariki. Walianza kujipanga kuvamia Kibosho. Wakati huo jeshi la kibosho lilikuwa limejiandaa vilivyo. Walizingira eneo fulani lililokuwa mapito ya askari wa Machame. Kwa wale wa Kibosho Umbwe na Lyamungo wanajua eneo linaitwa Mashangala! Eneo hilo lilikuwa na aina fulani ya kitu kuzama yaani TINDIGA. Siku jeshi la machame linapanga kuvamia kibosho, Jeshi la kibosho lilishajipanga hivyo walivyojua kuwa sasa jeshi la machame liko katikati yao waliwavamia toka pande zote hivyo kuwachanganya askari wa machame hivyo kuwa rahisi kwa askari wa kibosho kuwaswaga kuelekea Mashangala. Kwa kweli wengi wa askari wa machame walizama mashangala na waliosalia nao waliuwawa kikatili. Kwa wale waliookoka ndio waliotoa ushuhuda. Kuanzia wakati huo ukawa ndio mwanzo wa uhasama mkubwa kati ya jamii hizo. Nyumba ya kibosho ikijengwa mlango unaangalia magharibi! Ya mmachame mlango magharibi. Uhasama umeendelea kwa miongo kadhaa. Kwa hakika tunashuhudia mabadiliko makubwa sana. Kaka yangu kaoa machame na nakubalika mbaya kabisa. Mimi nina rafiki yangu mpendwa Mmachame! Yaani watu hufikiri sisi ni ndugu! Watoto wanafunga shule wanaamua wanaenda wapi? Wacha trip zetu na familia. Mama zetu mashoga wakubwa na sisi ndio tumewaunganisha. Jamani nawahakikishia kizazi cha visasi hakipo tena kati ya jamii hizi 2, na kama kipo kiliathirika kwa kiwango kikubwa. Imebakia kuwa historia tu! Sisi ni ndugu! And thats what I know. I stand to be corrected.
Eeka Mangi
binafsi mimi ni mchaga wa machame,
Wachaga tuko hivi, hakuna ubaguzi dhidi yetu ila tu, kuna miiko ambayo iko na si kwa nia ya kutuondolea umoja wetu. Lugha zetu ni tofauti kwa kila aina ya mchaga muuru, ataongea tofauti na mmachame ama msiha ama mrombo lkn mmarangu, oldmoshi, na Mkirua wote wanaongea kichaga cha aina moja. Kidogo mkibosho na mmachame wanaweza kusikilizana lkn nayo pia sio sana.
tuje kwenye mada yako iko hivi wachaga wote huoana isipokuwa mkibosho na mmachame tu, laana hii iliwekwa toka enzi za mambabu wakati wa utawala wa mangi kwamba, enzi za mangi wa Kibosho, aliwah kutok ana kupigana vita na Mangi wa Machame kisa wanagombea maeneo na eneo hilo sikumbuki vyema lilikuwa sijui ni eneo la mto WERUWERU sina hakika sana.
sasa ikatokea kwamba vijana wa kibosho walikuwa wanawaua vijana wa machame kwa ukatili sana yaani wanawachoma visu na kuwacharanga kama nyama, ndipo ikawekwa amini Mmachame asiolewe KIBOSHO wala asijenge nyumba kuangalia Kibosho.
Kwa macho yangu nimeshuhudia baadhi ya ndoa za mkibosho na mmachame zikiteseka ama kwa kupata watoto walemavu, ama kuuana, ama ugonjwa nk kwasababu ya mwiko uliowekwa, lkn pia nimeshuhudia hata waliokaidi na kujenga nyumba ikaelekea kibosho wakipata shida sana kwenye hizo nyumba hii ni kweli na haipingiki.
Ukivuka kibosho kwenda maeneo mengine yote iwe old mosh uru, vUNJO, Kilema, marangu, mwika, rombo hawa wanaoana pasi tatizo lolote unless kama familia kama famili ama ukoo kama ukoo una miiko yake.
Nasema ukoo kama ukoo kwasababu, Mushi ni ukoo mkubwa sana na kuna baadhi ya kaka zao wallizaa na dada zao lkn baada ya dada kuzaa walipatiwa maeneo mengine wakaish huko lkn koo zikabadilishwa kwasababu ilihesabika kwamba ni laana kukaa na mtoto wa dada nyumba moja. Mwiko uliowekwa kwenye watu kama hawa ni wasioane manake ni ndugu moja hivyo wakioana watapata laana. mfano hai tunaoweza kuuona ni kama vile Mushi hawaoi kwa Shoo, ama Massawe hawaoi kwa Shuma, ama kama vile mmachame hawezi kumuoa Msiha manake hawa ni dada na kaka kabisa walizaa na ukioa hapa umeoa dada yako mpaka ifanywe mila ya kuvunja undugu ndipo mnaweza labda kupata baraka za watoto.
Kuhusu case ya kwamba Mmchame na muuru hawaoani mimi binafsi naipinga kwani baba yangu mdogo kabisa ni mmachame wa hapa hapa Uduru ni loya mzuri na mkewe ni Muuru ni profesa wa watoto Prof Petronila Ngiloi, wanamaisha mazuri sana na watoto wanao tena waliosoma na maisha yao ni supa hivyo kwa maelezo haya wewe mtoa mada umepotoshwa na waliokuambia.
Last edited by a moderator: