unachofanya sio kutuletea historia ya nchi hii. unatuletea historia ya uislam. mi nimekupa mfano wa Mangi Sina lakn historia ya Uchaggan haianz na Sina Mzee. unatakiwa uje na historia ya hii nchi kabla hajaja mzungu. kwa mfano utuambie wazaramo hapo kale walitokea wap wakafika hapo watawala wao nk. kuna washiraz walikuja hapa miaka karibu 800 iliyopita nk. kuna tawala mbali mbali za kichifu namna walivyotawala. kuingia wamisionari shughuli zao nk. kuingia kwa wakolon na mapambano yaliyotokea vita ya maji maji nk. mpaka akina Nyerere na kundi lake na mpaka leo. sasa wewe muda wote unatafuta jina la Kiislam unalifuatilia halafu unakuja na jibu kuwa huyu alikuwa mpigania uhuru. hzo hadith utawadanganya hao wanywa kahawa na kashata huko vibarazan.
Kitali,
Kwa nini umeghadhibika kiasi hiki na kutoa maneno ya kunikejeli.
Tuchukulie kuwa mimi nimekosea katika jibu langu la Mangi Sina.
Ustaarabu ungeandika kwa taratibu na kunieleza kuwa nimekosea badala ya kutoa maneno ya jeuri.
Mimi nakushauri soma hicho kitabu kwanza ndiyo uchangie.
Nakuwekea hapa kipande kidogo kutoka kitabu changu:
''Mabadiliko haya ya utawala, na Mangi Sina kutaka Shangali atawazwe kuwa Mangi kama alivyotaka mfadhili na mlezi wake, ndiyo yaliyosababisha Mangi Sina kushambulia Machame mara kwa mara baada ya kifo cha Mangi Ndeseruo.
Ipo tofauti kubwa sana baina ya kumuua adui kwenye uwanja wa mapambano katika medani ya vita na kumuua mtu pembeni kwa kumvizia ukampiga mkuki, mshale au mapanga.
Kuna maelezo kuwa Muro Mboyo alimfahamisha Ngamini njama hii ya kumtoa roho yake na akamshauri wakimbie wote wakajisalimishe kwa Mangi Rindi Mandara wa Old Moshi.
Lakini hawakuwahi kufanya hili kwani mwishoni mwa mwaka wa 1889, palizuka vita vya wenyewe kwa wenyewe na jina la Muro pamoja na Nasua, Karawa, Ngulelo ambaye baadaye alikuja kujulikana kama Mangi Selemani yametajwa kuhusika katika ugomvi ule.''
Kitabu hiki nimeandika kutokana na nyaraka ambazo zimehifadhiwa kwa miaka 100 na nimesikiliza historia iliyohifadhiwa na ukoo wa ukoo wa Chief Shangali na ukoo wa Nkya kwa miaka zaidi ya 200 kizazi kimoja kikirithisha historia hiyo kwa kingine hadi kunifikia mimi mwaka wa 2019.
Sikukatalii kuwa sisi ni wanywa kahawa na kashata.
Wala hatuoni aibu kwa hili kwani huu ndiyo utamaduni wetu.
Ila tambua kuwa kunywa kahawa na kashata hakutufanyi tukawa wajinga.
Malezi ya wazee wetu wanywa kahawa na kashata ndiyo yaliyotufanya kuwa hivi hatugusi ulevi wa aina yoyote ila kwa yule aliyepotoka.
Lakini halikadhaika hatukai tukawatukana wale ambao imani, mila na desturi zao zinawaruhusu mathalan kunywa mataputapu katika vilabu vya pombe.
Hii ndiyo adabu waliotufunza mama zetu.
Wewe mama yako kakufunza adabu gani?
Kuwatukania watu mila na itikadi zao?