Makala za Mohamed Said Katika Mwananchi: Miaka 50 ya Uhuru wa Tanganyika
- Thread starter Mohamed Said
- Start date
Mohamed Said
JF-Expert Member
- Nov 2, 2008
- 20,922
- 30,271
- Thread starter
- #1,202
FaizaFoxy
Platinum Member
- Apr 13, 2011
- 92,890
- 109,225
Haya sasa, wewe ndio unatangaza vita. Sisi tunasema mezani nyinyi kule, sisi huku katikati wapatanishi.
Uprising is the options for oppressed (i.e. natural)
If that is the case then bring it on!
Mohamed Said
JF-Expert Member
- Nov 2, 2008
- 20,922
- 30,271
- Thread starter
- #1,207
Micro,
Source ni hii: Baker, E, Theory of Social andPolitical Theory, Oxford, 1951.
Mohamed
Kila kitu kina wakati wake..
Tujadiliane kwanza..wenye hekima bado wapo..
siku wakiisha wakabaki kina jasusi..uprising in erupt tu..wala huwezi ku-i-force..
FaizaFoxy
Platinum Member
- Apr 13, 2011
- 92,890
- 109,225
Kwanza kabisa inatakiwa Watanzania muikubali hii historia bila kujali itikadi za dini wala siasa. Mkubali kuwa hawa wazee kudhulumiwa kwa kusahauliwa hata kutajwa ni dhulma kubwa juu yao. Mkubali kuwa Masheikh wa Kiislaam kutiwa ndani au kufukuzwa nchini (karibu wote) waliokuwa kwenye harakati za kudai madaraka na usawa kuwa ni dhulma wamefanyiwa.
Kitu cha kwanza, warudishiwe hadhi yao, watambulike kitaifa waombwe na msamaha.
Kitu cha pili tunataka tujuwe uwenye "heri" na utakatifu wa Nyerere kwa jema lipi? Na kwa gharama ya nani?
Halafu tunataka kanisa lifutiwe kabisa fedha wanazopewa kila mwaka na zilengwe kwenye mashule na mazahanati ya Serikali, kwanini zipelekwe kanisani? Kwani hizo kodi ni za Wakristo tu? Suala sio na nyinyi ombeni. Suala ni kwanini ziende makanisani? Wao walipojenga mashule na mahospitali walikuwa wanajuwa au wanategemea kuwa watashindwa kuyaendesha na watayaendesha kwa fedha za Serikali? Kama ndio, kwa idhini ya nani? Huu ni ubaguzi wa hali ya juu. Na Waislaam hatukubaliani nao. Hizo fedha tuone zinakwenda mashule na hospitali za Serikali.
Tumechoka kudhulumiwa kwa miaka 50 sasa toka tupate madaraka, ya kabla ya madaraka ndio yalipelekea wazee wetu kuwa mstari wa mbele kudai madaraka na Historia inathibitisha hilo. Sasa miaka 50 baada ya madaraka tunataka haki sawa. Si lazima sisi tukatibiwe kwenye mahospitali ya Kikristo ambayo kila kitanda tunawekewa masanamu au misalaba ambayo sisi hatuiamini. Leo tukiwa na mgonjwa tutaruhusiwa tulitoe lile sanamu au msalaba na tuweke Aya zetu za Qur'an? Sidhani kama itakubalika au itakuwa busara. Tunataka fedha zetu ziende zikaboreshe mashule ya Serikali ambayo hayatafundisha watoto zetu nyimbo za kanisani.
Tunataka, Nyerere ahukumiwe kwa kulitumikia kanisa badala ya nchi. Kaachia madaraka nchi hohehahe lakini kanisa limenawiri.
Utakubalije historia iliyoandikwa upande upande? Ni kama vile umepanda gari lenye magurudumu mawili tu. Na hizo dhana za dhuluma ni dhana tu. Mmepewa mifano hapa katika shule nne tulizojengewa na Castro, waislamu wa mwambao hawakuzichangamkia, sasa mnabaki kulalamika tu dhuluma dhuluma. Sasa Nyerere mnataka afufuke ili mmhukumu? Mbona unachekesha hapo. The only way mnaweza kumhukumu Nyerere ni kuhakikisha tuna viongozi ambao watafanya better than he did. Hilo la kufutiwa misaada ya hospitali ya kanisa kazungumzeni na Kikwete ndiye mwenye mamlaka ya kufanya hivyo.
Jasusi nikuulize,
Historia lazima muikubali nyie ndio iwe historia???? Kwani msikubali tu kuwa mmekosea na hivyo historia iandikwe kwa pande zote hata kama nyie hamuikubali??
Dhulma siyo dhana kama unavyofikiri....
1. MoU ipo na fedha za umma zinatoka siyo dhana ni facts
2. Mohamed kaandika na evidence (hakuna aliye dispute siyo serikali siyo nani) ambavyo wazee wa kiislam wamedhulumiwa kwasababu ya udini wa nyerere
3. Hiyo ya kuzungumza na JK ni one option ...
Kubwa zaidi iko siku hizo fedha umma na historia sahihi itajulikana kwa hekima au kwa nguvu
Hapana. Sijasema hivyo. Tunachosema ni kwamba historia kama anavyoiandika Mohamed Said ni historia ya ajenda. Mohamed hakuandika historia hii kwa ajili tu ya kumbukumbu ya wazee wake kama anavyosema, lakini pia ameiandika kwa ajili ya kuwaamsha Waislamu ambao anasema wamedhulumiwa na kuonewa licha ya kwamba walishiriki katika harakati za uhuru. Haya, Mohamed kishaandika upande wake, sasa mbona hamjaridhika? Vitabu vyake vinasomwa kama njugu, kama anavyosema mwenyewe, anaitwa kutoa mihadhara/minakasha ulimwenguni kote hata katika nchi zisizo za Kiislamu na bado mnaona kuna tatizo. Hapo ndipo tunapotufautiana. Lakini twende sote taratibu, tutafika tu.
Sasa ulitaka waislam wasiamshwe walale milele muendelee kunyonya na kubagua watu kwa ajili ya dini yao? duh
Mohamed Said
JF-Expert Member
- Nov 2, 2008
- 20,922
- 30,271
- Thread starter
- #1,215
Jasusi,
Unahamaki achana na hawa dot.com sisi humu ukumbini ndiyo watu wazima.
Tuuongoze huu mnakasha hadi tuuhitimishe salama.
Katu hatutoweza kumlipa JF kwa hii hisani anotufanyia kutukutanisha hapa jamvni na tukafanya mnakasha.
Nuksani isiwe ndiyo jaza yake.
Ihsani malipo yake ni ihsani.
Tumlipe wema JF kwa wema anotufanyia na hakuna wema utakaompendeza kama kuona mijadala ya kisomi inashamiri.
Mohamed
Shukran sana kwa mjadala wenye maana na ndio sababu napenda sana kujadiliana na wewe kwa sababu unatafuta suluhu ya tatizo unaloliona na sii kutafuta mchawi kumtangaza hali anaendelea na uchawi...
Ningependa sana kuelewa wewe ulikosa vipi elimu na umeweza vipi kuipata maanake tupo waislaam wengi sana tulosoma enzi ya mwalimu na tumefaidika na mabadiliko aliyoyafanya. pengine elimu yako umeikosa wakati wa Mwinyi au Mkapa na hi sintoshangaa isipokuwa kwa uhakika nimekufahamisha huko nyuma matatizo ya kielimu aliyopambana nayo mwalimu. Na kati ya wazee wako wlaiopata taabu nimesema mimini mmoja wapo na hakika nimefaidika na kutaifishwa kwa shule, lakini nimetukanwa kwa sababu nilikuwa nilitumia jina la Kikristu kuweza kusoma ktk shule za kikatoliki..Sikujibu nimekaa kimya kwa sababu mtukanaji hakutaka kujadili isipokuwa matusi yamemkaa kinywani na hana haya...
Mkuu wangu, ni vigumu sana kuchukua kati ya wananfunzi wote asilimia 5 kuendelea na masomo ya form 1 kutokana na uchache wa shule na walimu halafu ni gumu zaidi kuchukua wananfunzi asilimia 1 kuendelea ma masomo ya vyuo vikuu bila shaka kwa mtu yeyote unaweza kusema lolote lile. Binafsi naelewa mfduko kristu ulikuwepo kabla ya Uhuru na hakuuanzisha mwalimu isipokuwa mwalimu aliupiga vita na ndio maana tukataifisha mashule yote ya taasisi za kidini.. Kwa hilo wengi waliliona kosa kwa sababu elimu zao zinawafundisha kwamba ubepari ni pamoja na kuweka elimu mikononi mwa watu na sio serikali... Hii sio kweli na haijawa ubepari isipokuwa ni upotoshaji kuifanya elimu sii haki ya mwananchi isipokuwa ni previlege..
Sasa unapoondoa serikali ktk mamlaka ya kusimamia elimu na uendeshaji wake ukaviweka mikononi mwa serikali kwa mtazamo ule ue wa biashara ina maana hata elimu haihitaji regulations zinazowabana waendesha biashara. Na huwezi kumlazimisha mtoa elimu a target watu gani isipokuwa yeye anatazama biashara yake itauzika wapi zaidi na ktk standard iliyowekwa..Na matokeo ya mfumo huu utawapa nafasi zaidi wale wenye kipato kupata elimu bora zaidi ya wale wasiokuwa na kipato.
Na kwa bahati mbaya waislaam ndio wengi maskini kuliko wakristu ktk mikoa ya Pwani lakini kwa ujumla mimi nadhani Wakristu maskini ni wengio zaidi ya Waislaam kwa sababu wengi takwimu zinaonesha wazi kwamba umaskini upo zaidi vijijini ambako kuna asilimia kubwa ya wananchi na mara nyingi waislaam hawaishi vijijini.. Hivyo, tunapozungumzia umaskini nadhani swala hili siii la waislaam pekee isipokuwa Taifa zima wote tunanyimwa elimu bora kwa kutokana na hizo shule za kata ambazo hazina walimu na vifaa vya kufundishia. Unjust society sii ya waislaam pekee ni kwa wananchi wote kutokana na hivyo unapata lawless society...
Sheria zipo kuwa favor wenye kipato, haijalishi wewe mkristu au Muislaam kwa sababu leo hii huwezi kusoma na mtoto wa JK, Lowassa, Mwinyi au Mkapa, Rostam na wengineo wakubwa ndani ya chama CCM, hawa wote wanapewa special treaties hata hospital zao ni nje ya nchi tofauti na wewe au mMwanakijiji.. Kwa hiyo unapotumia lugha ya Udini na advantage wanazopewa Wakristu wakati Mwanakijiji au Jasusi wanaelewa kwamba they struggle hard to get education wakati ni wakristu ndio maana hawawezi kukubaliana na mawazo yako. Kama wao wangekuwa mfanoi wa madai yetu ingeweza kabisa kuobnekana lakini sote tunasota!.. inakuwaje Mkristu aliyependelewa na serikali ya Nyerere leo hii awe na maisha duni sana na yako wakati yeye anaona wazi kabisa kwamba watoto wa viongozi wa CCM wote waislaam kwa Wakristu wakila bata..
Na ndio maana nikasema Unjust ipo ktk uongozi wa serikali ya CCM na nakubaliana sana na mawazo yako isipokuwa unayatazama kwa viatu ulovaa wewe muislaam bila wewe pia kuvaa viatu vya mkristu ambaye hana refa CCM. Na maadam sisi sote tumeishi na tunaendelea kuishi tanzania kwa nini hatutaki kukubali kwamba CCM ndiye mgonvi wetu, kwa nini tunataka sana kulaumiana sisi ambao wote ni victim wa mfuko huo huo Kristu ambao hakika unawapendelea ndugu na watoto wa viongozi wetu kiasi kwamba leo hii wamepangana kupokezana madaraka ndani ya chama hicho. Na pengine hata hiyo mikataba ya MoU na AghaKhan ni kwa sababu ya watoto wao wapate elimu bora ama walichukua asilimia 10 kuwezeshwa..
dedam
JF-Expert Member
- Jan 5, 2011
- 845
- 165
kanisa halina muda wa kujibu upuuzi huu wapo serious kuleta maendeleo ya nchi na kumwondolea mtanzania lundo la umaskini
right winger
Member
- Oct 5, 2011
- 22
- 5
FF
Wala usipate shida,wenzio wametumwa na chama cha kanisa,ndio maana wanataka kuharibu mad kwa porojo zao za siasa.Waanzishe mada nyingine ya siasa hizo tutachangia!
Mzee Mwanakijiji
Platinum Member
- Mar 10, 2006
- 33,478
- 40,000
Na miye niweke 50 cents zangu.
Alichoandika Bw. Said kwenye simulizi la kila ambacho anakiita "historia" kwa kweli siyo historia kwa maana ambayo inakubalika. Ndio maana toka mwanzo wa mnakasha huu nimekuwa nikiuliza maswali ambayo yanahusiana na ukusanyaji wa taarifa mbalimbali. Napenda zaidi maana ya neno "history" inavyotolewa kwenye wikipedia - History (from Greek ἱστορία - historia, meaning "inquiry, knowledge acquired by investigation"[SUP][2][/SUP]) is the discovery, collection, organization, and presentation of information about past events. History can also mean the period of time after writing was invented.
Kamuni ya "The Pocket Webster School & Office Dictionary" inasema kuwa "history" ni a. A narration or description of facts and events arranged chronologically with their causes and effects. b. A knowledge of facts c. all of the known past and d. A scientific study of the past.
Kumbe historia siyo simulizi kama hadithi. La hasha! Historia ni somo linaloongowa na kanuni za kisayansi na kanuni ya kwanza kabisa ni kuwa objective. Manake nini? Maana yake ni kwamba unapoenda kuangalia matukio ya nyuma unakuwa huru kutoka katika biases zako, stereotypes zako na kwa hakika kabisa kuzigundua hivyo vikwazo vya kuwa objective. Hapa ndipo tunapokutana na kosa kuu kabisa la mzee wetu.
Bw. Said hakuisogelea historia katika mwanga wa mtu ambaye ni objective. Alisimuliwa maneno na wazazi wake, aliyaona mambo kadha wa kadha akiwa na umri mdogo, na kwa bahati mbaya sana alikulia na kufundishwa chini ya wale ambao waliamini kabisa kuwa Nyerere alikuwa ni mdini toka siku ya kwanza anaingia Dar. Hivyo anapokua na kupata Ilimu tayari ameshajengewa hisia hii kutokana na masimulizi mbalimbali. Mara kwa mara hurudia kutuambia jinsi alivyosimuliwa na "wazee" wake. Hilo lilikuwa kosa lake la kwanza.
Kosa lake la pili mzee wetu ni kuwa alipoanza kufanya utafiti hakuwa anafanya utafiti ili kuwathibitisha wazee wake au kuwakanusha. Hakuwa anafanya utafiti ili kujua ukweli wote kabla ya kujenga maoni yake. Badala yake yeye alienda kuangalia historia ili kuthibitisha kile ambacho alishaaminishwa tangu akiwa kijana mdogo hadi leo hii. Hivyo, chochote ambacho angekutana nacho kinyume na kile alichosimuliwa alikiweka pembeni. Na matokeo yake ni kuwa simulizi zima halihusiani na historia hata kidogo linahusiana na MAJINA YA WAISLAMU.
Umenisoma vizuri.
Bw. Said kwa kweli hajali kabisa kama hao wanaoitwa "waislamu" wa wakati ule walikuwa kweli wanashika dini au wanaitwa tu kwa majina. Hilo kwake si hoja hata kidogo. Alipofanya utafiti alipoona jina la Kiislamu alihitimisha ni "MUislamu" na hivyo hata kama watu hao kihistoria walikuwa hawashiki dini au hata kufuata imani ilivyo yeye kwake haikuwa hoja alimradi tu wale walijiita "Waislamu" sasa hiki ukiangalia ni kigezo kidogo sana kukifikia. Nguruvi ameonesha mahali fulani hapa - kwamba Bw. Said anatumia majina ya Waislamu kuwapa watu "Uislamu" lakini ikija kwenye BAKWATA au mtu mwingine yeyote anayempinga ambaye anajina la Kiislamu kipimo chake hicho hukitupa mbali. Anaingiza kipimo kingine kabisa nacho ni "kukubaliana nasi". Yaani, Muislamu ambaye anaampinga si Muislamu ila yule wanayekubaliana naye. Matokeo yake kwake BAKWATA haiwezi kuwakilisha maslahi ya Waislamu kwa sababu hata kama wote waliomo mle wanaamini katika Uislamu; wanamuamini Mwenyezi Mungu Mmoja asiye na Mshirika na wanaamini kuwa ni Mtume Mohammed (SAW) ni mjumbe wake.
Hili linashangaza. Hakuna kipimo chochote kingine cha Muislamu zaidi ya imani yake katika mambo haya mawili ya msingi na mengine yanayotokana na hayo. Hakuna siasa, hakuna rangi, hakuna uanachama wa chama fulani n.k
Hata hivyo kosa la tatu ambalo linavunja kabisa hii dhana kuwa anachosimulia ni historia ni kuwa haandiki ili kuwaleta watu pamoja kuweza kufahamu ukweli . Nina bahati kuwa nimesoma maandishi yake mengi sana na katika yote yeye anazungumzia ugomvi kati ya Waislamu na Wakristu au kati ya Uislamu na Kanisa. Na katika hili kwa kweli amefanikiwa sana. Siyo kuwaamsha Waislamu bali kuwapotosha watu kuamini kuwa adui yao ni Kanisa! Hazungumzii umaskini, magonjwa na ujinga uliokithiri kati ya watu wetu - Waislamu, Wakristu na Wapagani; hazungumzii matumizi mabaya ya fedha za umma ambazo zinatokana na kodi za walio BAKWATA NA wale walio nje ya BAKWATA; hazungumzii haja ya mabadiliko ya kisiasa ambayo yatawaleta wananchi wetu pamoja kuubomoa na kuuvunjilia mbali mfumo wa utawala wa kifisadi. Anachofanya yeye ni kuwafanya baadhi ya Waislamu - na inasikitisha wapo ambao wanamini -kuwa adui yao ni Kanisa!
Matokeo yake ni kweli wapo watu wanalichukia kanisa katoliki; wapo watu ambao wanachukia hata Wakristu kwa sababu ya mafundisho ya Bw. Mohammed. Ndio nikaonesha juzi kwamba anachofanya ni kinyume hata na mafundisho ya Qurani. Analeta faraka siyo tu kati ya Waislamu na Waislamu (wale wa BAKWATA NA WALE NJE YAKE) bali pia faraka kati ya wanadamu tulioumbwa na Mwenyezi Mungu ili "tujuane" siyo tuchikiane, tuogopane au hata tudhulumiane. Angekuwa kweli kabisa lengo lake ni kutafuta umoja na ukweli asingedai kuwa ameandika kwa ajili ya "kuwatuhumu" watu fulani.
Na hata kama angetaka kutuhumu watu basi tungeona kweli kabisa angejiunga na wengine na kuleta mashtaka Mahakamani.
Bw. SAid na wale wanaoamini kuna mfumo Kristu wangeweza kabisa kuleta hata kesi mahakamani. Kushtaki Baraza la Maaskofu Katoliki kwa kuwa wanafanya ubaguzi. Wangeweza kufungua mashtaka dhidi ya Wizara ya Elimu ili kuonesha kuwa inafanya kazi kibaguzi. Hadi leo hii hakuna kesi hata moja iliyowahi kufunguliwa dhidi ya kanisa au serikali au hata mtu yeyote mwingine kudai kuwa kuna watu wanabaguliwa. Nilimuambia mtu mmoja juzi humu humu ambaye alidai kuwa kuna ubaguzi wa kidini NSSF - nikasema kama yeye ni mwathirika leteni mashtaka.
Sitaraji kama kuna mtu yeyote upande wa Bw. Said ambaye anaweza kuleta mshtaka nchini ya kudai kuwa Waislamu wanadhulumiwa. Hakuna ushahidi unaoweza kusimama mahakamani wa jambo hilo. NONE. Wapo ambao wanapenda uwepo ushahidi ili waweze kusema "tuliwaambia" lakini kwamba kuna ushahidi unaoweza kuoneshwa wa mfumo rasmi wa kibaguzi wenye kupendelewa Wakristu (mfumo kristu) haupo.
Kwa hiyo, kwa ufupi mjadala huu unatuonesha tu hatari tuliyonayo kama taifa. Hasa uwepo wa watu ambao wanaamini yanayodaiwa bila kuuliza. Mwanahistoria wa Kiarabu aliyeishi 1337 Ibn Khaldun - ambaye anatajwa kama Baba wa Sayansi ya Historia na mmoja wanafalsafa wa hali ya juu toka katika Ulimwengu wa Kiislamu - aliandika kuhusu makosa saba ambayo waandishi wa historia wanayafanya. Lakini kwa sehemu hii itoshe kunukuu maneno yake ni kukosoa kile aliachokiita "idle superstition and uncritical acceptance of historical data" kama mojawapo ya makosa ya wanahistoria.
Tumeona humu wapo watu ambao hawataki kuuliza maswali sahihi kwa sababu majibu yake yanavunja hoja zao. Matokeo yake ni kuwa watu wanakubali bila kupatiwa uhakika na hasa vijana ambao huenda kumsikiliza nawaonea huruma kwa sababu wengi wanajikuta wanaamini kile lisemwalo kwa sababu aliyelisema anatumia authority ya kuwa amezungumza sehemu nyingi duniani, anakubalika na majarida mbalimballi duniani. For untrained minds hii ni authority tosha. It is sad that some people among "great thinkers" wako hivyo hivyo. Wanakubali kitu wanachoambiwa bila kukihoji kwa sababu tayari wanakiamini.
Kwa hiyo, tafuteni kazi za Bw. Said mzisome lakini mkae mkijua hamsomi historia bali masimulizi ya kijana kuhusu wazazi na wazee wake. Mtu anayesoma akiamini anasoma historia hatuna jinsi ya kumsaidia bali kumuonea huruma.
Alichoandika Bw. Said kwenye simulizi la kila ambacho anakiita "historia" kwa kweli siyo historia kwa maana ambayo inakubalika. Ndio maana toka mwanzo wa mnakasha huu nimekuwa nikiuliza maswali ambayo yanahusiana na ukusanyaji wa taarifa mbalimbali. Napenda zaidi maana ya neno "history" inavyotolewa kwenye wikipedia - History (from Greek ἱστορία - historia, meaning "inquiry, knowledge acquired by investigation"[SUP][2][/SUP]) is the discovery, collection, organization, and presentation of information about past events. History can also mean the period of time after writing was invented.
Kamuni ya "The Pocket Webster School & Office Dictionary" inasema kuwa "history" ni a. A narration or description of facts and events arranged chronologically with their causes and effects. b. A knowledge of facts c. all of the known past and d. A scientific study of the past.
Kumbe historia siyo simulizi kama hadithi. La hasha! Historia ni somo linaloongowa na kanuni za kisayansi na kanuni ya kwanza kabisa ni kuwa objective. Manake nini? Maana yake ni kwamba unapoenda kuangalia matukio ya nyuma unakuwa huru kutoka katika biases zako, stereotypes zako na kwa hakika kabisa kuzigundua hivyo vikwazo vya kuwa objective. Hapa ndipo tunapokutana na kosa kuu kabisa la mzee wetu.
Bw. Said hakuisogelea historia katika mwanga wa mtu ambaye ni objective. Alisimuliwa maneno na wazazi wake, aliyaona mambo kadha wa kadha akiwa na umri mdogo, na kwa bahati mbaya sana alikulia na kufundishwa chini ya wale ambao waliamini kabisa kuwa Nyerere alikuwa ni mdini toka siku ya kwanza anaingia Dar. Hivyo anapokua na kupata Ilimu tayari ameshajengewa hisia hii kutokana na masimulizi mbalimbali. Mara kwa mara hurudia kutuambia jinsi alivyosimuliwa na "wazee" wake. Hilo lilikuwa kosa lake la kwanza.
Kosa lake la pili mzee wetu ni kuwa alipoanza kufanya utafiti hakuwa anafanya utafiti ili kuwathibitisha wazee wake au kuwakanusha. Hakuwa anafanya utafiti ili kujua ukweli wote kabla ya kujenga maoni yake. Badala yake yeye alienda kuangalia historia ili kuthibitisha kile ambacho alishaaminishwa tangu akiwa kijana mdogo hadi leo hii. Hivyo, chochote ambacho angekutana nacho kinyume na kile alichosimuliwa alikiweka pembeni. Na matokeo yake ni kuwa simulizi zima halihusiani na historia hata kidogo linahusiana na MAJINA YA WAISLAMU.
Umenisoma vizuri.
Bw. Said kwa kweli hajali kabisa kama hao wanaoitwa "waislamu" wa wakati ule walikuwa kweli wanashika dini au wanaitwa tu kwa majina. Hilo kwake si hoja hata kidogo. Alipofanya utafiti alipoona jina la Kiislamu alihitimisha ni "MUislamu" na hivyo hata kama watu hao kihistoria walikuwa hawashiki dini au hata kufuata imani ilivyo yeye kwake haikuwa hoja alimradi tu wale walijiita "Waislamu" sasa hiki ukiangalia ni kigezo kidogo sana kukifikia. Nguruvi ameonesha mahali fulani hapa - kwamba Bw. Said anatumia majina ya Waislamu kuwapa watu "Uislamu" lakini ikija kwenye BAKWATA au mtu mwingine yeyote anayempinga ambaye anajina la Kiislamu kipimo chake hicho hukitupa mbali. Anaingiza kipimo kingine kabisa nacho ni "kukubaliana nasi". Yaani, Muislamu ambaye anaampinga si Muislamu ila yule wanayekubaliana naye. Matokeo yake kwake BAKWATA haiwezi kuwakilisha maslahi ya Waislamu kwa sababu hata kama wote waliomo mle wanaamini katika Uislamu; wanamuamini Mwenyezi Mungu Mmoja asiye na Mshirika na wanaamini kuwa ni Mtume Mohammed (SAW) ni mjumbe wake.
Hili linashangaza. Hakuna kipimo chochote kingine cha Muislamu zaidi ya imani yake katika mambo haya mawili ya msingi na mengine yanayotokana na hayo. Hakuna siasa, hakuna rangi, hakuna uanachama wa chama fulani n.k
Hata hivyo kosa la tatu ambalo linavunja kabisa hii dhana kuwa anachosimulia ni historia ni kuwa haandiki ili kuwaleta watu pamoja kuweza kufahamu ukweli . Nina bahati kuwa nimesoma maandishi yake mengi sana na katika yote yeye anazungumzia ugomvi kati ya Waislamu na Wakristu au kati ya Uislamu na Kanisa. Na katika hili kwa kweli amefanikiwa sana. Siyo kuwaamsha Waislamu bali kuwapotosha watu kuamini kuwa adui yao ni Kanisa! Hazungumzii umaskini, magonjwa na ujinga uliokithiri kati ya watu wetu - Waislamu, Wakristu na Wapagani; hazungumzii matumizi mabaya ya fedha za umma ambazo zinatokana na kodi za walio BAKWATA NA wale walio nje ya BAKWATA; hazungumzii haja ya mabadiliko ya kisiasa ambayo yatawaleta wananchi wetu pamoja kuubomoa na kuuvunjilia mbali mfumo wa utawala wa kifisadi. Anachofanya yeye ni kuwafanya baadhi ya Waislamu - na inasikitisha wapo ambao wanamini -kuwa adui yao ni Kanisa!
Matokeo yake ni kweli wapo watu wanalichukia kanisa katoliki; wapo watu ambao wanachukia hata Wakristu kwa sababu ya mafundisho ya Bw. Mohammed. Ndio nikaonesha juzi kwamba anachofanya ni kinyume hata na mafundisho ya Qurani. Analeta faraka siyo tu kati ya Waislamu na Waislamu (wale wa BAKWATA NA WALE NJE YAKE) bali pia faraka kati ya wanadamu tulioumbwa na Mwenyezi Mungu ili "tujuane" siyo tuchikiane, tuogopane au hata tudhulumiane. Angekuwa kweli kabisa lengo lake ni kutafuta umoja na ukweli asingedai kuwa ameandika kwa ajili ya "kuwatuhumu" watu fulani.
Na hata kama angetaka kutuhumu watu basi tungeona kweli kabisa angejiunga na wengine na kuleta mashtaka Mahakamani.
Bw. SAid na wale wanaoamini kuna mfumo Kristu wangeweza kabisa kuleta hata kesi mahakamani. Kushtaki Baraza la Maaskofu Katoliki kwa kuwa wanafanya ubaguzi. Wangeweza kufungua mashtaka dhidi ya Wizara ya Elimu ili kuonesha kuwa inafanya kazi kibaguzi. Hadi leo hii hakuna kesi hata moja iliyowahi kufunguliwa dhidi ya kanisa au serikali au hata mtu yeyote mwingine kudai kuwa kuna watu wanabaguliwa. Nilimuambia mtu mmoja juzi humu humu ambaye alidai kuwa kuna ubaguzi wa kidini NSSF - nikasema kama yeye ni mwathirika leteni mashtaka.
Sitaraji kama kuna mtu yeyote upande wa Bw. Said ambaye anaweza kuleta mshtaka nchini ya kudai kuwa Waislamu wanadhulumiwa. Hakuna ushahidi unaoweza kusimama mahakamani wa jambo hilo. NONE. Wapo ambao wanapenda uwepo ushahidi ili waweze kusema "tuliwaambia" lakini kwamba kuna ushahidi unaoweza kuoneshwa wa mfumo rasmi wa kibaguzi wenye kupendelewa Wakristu (mfumo kristu) haupo.
Kwa hiyo, kwa ufupi mjadala huu unatuonesha tu hatari tuliyonayo kama taifa. Hasa uwepo wa watu ambao wanaamini yanayodaiwa bila kuuliza. Mwanahistoria wa Kiarabu aliyeishi 1337 Ibn Khaldun - ambaye anatajwa kama Baba wa Sayansi ya Historia na mmoja wanafalsafa wa hali ya juu toka katika Ulimwengu wa Kiislamu - aliandika kuhusu makosa saba ambayo waandishi wa historia wanayafanya. Lakini kwa sehemu hii itoshe kunukuu maneno yake ni kukosoa kile aliachokiita "idle superstition and uncritical acceptance of historical data" kama mojawapo ya makosa ya wanahistoria.
Tumeona humu wapo watu ambao hawataki kuuliza maswali sahihi kwa sababu majibu yake yanavunja hoja zao. Matokeo yake ni kuwa watu wanakubali bila kupatiwa uhakika na hasa vijana ambao huenda kumsikiliza nawaonea huruma kwa sababu wengi wanajikuta wanaamini kile lisemwalo kwa sababu aliyelisema anatumia authority ya kuwa amezungumza sehemu nyingi duniani, anakubalika na majarida mbalimballi duniani. For untrained minds hii ni authority tosha. It is sad that some people among "great thinkers" wako hivyo hivyo. Wanakubali kitu wanachoambiwa bila kukihoji kwa sababu tayari wanakiamini.
Kwa hiyo, tafuteni kazi za Bw. Said mzisome lakini mkae mkijua hamsomi historia bali masimulizi ya kijana kuhusu wazazi na wazee wake. Mtu anayesoma akiamini anasoma historia hatuna jinsi ya kumsaidia bali kumuonea huruma.
Similar Discussions
-
Ndugu Wawili Katika Historia ya Kupigania Uhuru wa Tanganyika: Steven Mhando na Peter Mhando- Started by Mohamed Said
- Replies: 2
-
Mzee Mshume Kiyate, hii ndiyo historia yake katika kupigania uhuru wa Tanganyika
- Started by Mohamed Said
- Replies: 14
-
Kuelekea sikukuu ya uhuru wa Tanganyika: Historia ya Mshume Kiyate na Ali Msham
- Started by Mohamed Said
- Replies: 1
-
Majina ya Ali (Ally) Katika Historia ya Kupigani Uhuru wa Tanganyika
- Started by Mohamed Said
- Replies: 8
-
Mwalimu Nyerere: Matatizo makubwa ya Tanganyika katika miaka ya baadaye itakuwa Zanzibar- Started by figganigga
- Replies: 12