1. Mashahidi wa kujificha ni nini?
Hii inamaanisha watu wanaotoa ushahidi kwa siri bila kujulikana wazi au bila kuwepo hadharani mbele ya kadhi (hakimu) au pande zinazohusika.
2. Msimamo wa Uislamu kuhusu ushahidi
Katika Uislamu, ushahidi (shahada) ni jambo lenye masharti na adabu madhubuti. Qur’an na Sunna zimeweka wazi kwamba shahidi lazima awe mkweli, mwenye kuona au kusikia jambo moja kwa moja, na ajulikane kwa uadilifu wake.
Qur’an 2:282 (Aya ya Deni) inasema:
Hii inaonesha shahidi lazima aonekane wazi na awe tayari kutoa ushahidi hadharani.
Mashahidi wa siri (kujificha)
Kihalali, shahidi wa kujificha hakubaliki katika fiqhi za Kiislamu, kwa sababu shahidi lazima aulizwe na kadhi maswali, apimwe uadilifu wake (ta’dil), na upande wa pili upate haki ya kumhoji (cross-examination).
Ikiwa shahidi atajificha, basi hakuweza kuthibitishwa uadilifu wake, na upande unaoshitakiwa hautopata haki yake ya kujitetea.
Hii inaweza kupelekea dhulma na kwenda kinyume na kanuni ya Qur’an:
4. Hali maalumu
Kuna baadhi ya wanazuoni wa kisasa wanaojadili suala la ushahidi wa siri (mfano katika kesi za uhalifu wa kigaidi au ulinzi wa shahidi), lakini kwa fiqhi ya kisheria ya Kiislamu ya jadi, jambo hili ni dhaifu sana kukubalika isipokuwa iwapo litatumika kwa dharura kubwa na kwa uangalifu wa kadhi, na siyo ushahidi pekee bali kama taarifa za awali.
Hitimisho:
Kwa misingi ya fiqhi ya Kiislamu, mashahidi wa kujificha hawakubaliki kwa sababu ushahidi lazima utolewe wazi mbele ya kadhi na pande zote mbili, ili kuepuka dhulma na kuhakikisha haki.
HUU NDIO UISLAM. WANAODAI UISLAM UNAKANDAMIZA WATU ,SOMENI UISLAM MUUJUE
Hii inamaanisha watu wanaotoa ushahidi kwa siri bila kujulikana wazi au bila kuwepo hadharani mbele ya kadhi (hakimu) au pande zinazohusika.
2. Msimamo wa Uislamu kuhusu ushahidi
Katika Uislamu, ushahidi (shahada) ni jambo lenye masharti na adabu madhubuti. Qur’an na Sunna zimeweka wazi kwamba shahidi lazima awe mkweli, mwenye kuona au kusikia jambo moja kwa moja, na ajulikane kwa uadilifu wake.
Qur’an 2:282 (Aya ya Deni) inasema:
Hii inaonesha shahidi lazima aonekane wazi na awe tayari kutoa ushahidi hadharani.
Mashahidi wa siri (kujificha)
Kihalali, shahidi wa kujificha hakubaliki katika fiqhi za Kiislamu, kwa sababu shahidi lazima aulizwe na kadhi maswali, apimwe uadilifu wake (ta’dil), na upande wa pili upate haki ya kumhoji (cross-examination).
Ikiwa shahidi atajificha, basi hakuweza kuthibitishwa uadilifu wake, na upande unaoshitakiwa hautopata haki yake ya kujitetea.
Hii inaweza kupelekea dhulma na kwenda kinyume na kanuni ya Qur’an:
4. Hali maalumu
Kuna baadhi ya wanazuoni wa kisasa wanaojadili suala la ushahidi wa siri (mfano katika kesi za uhalifu wa kigaidi au ulinzi wa shahidi), lakini kwa fiqhi ya kisheria ya Kiislamu ya jadi, jambo hili ni dhaifu sana kukubalika isipokuwa iwapo litatumika kwa dharura kubwa na kwa uangalifu wa kadhi, na siyo ushahidi pekee bali kama taarifa za awali.
Hitimisho:
Kwa misingi ya fiqhi ya Kiislamu, mashahidi wa kujificha hawakubaliki kwa sababu ushahidi lazima utolewe wazi mbele ya kadhi na pande zote mbili, ili kuepuka dhulma na kuhakikisha haki.
HUU NDIO UISLAM. WANAODAI UISLAM UNAKANDAMIZA WATU ,SOMENI UISLAM MUUJUE
