Padre Kitima aitumia TEC vibaya

Padre Kitima aitumia TEC vibaya

Sawa mkuu, ila la Dr Slaa kuwa mstaafu umeniacha kidogo. Alistaafu mwaka gani na mapadri wana staafu wakiwa na umri gani?
Dr Slaa aliacha uPadre kati ya mwaka 1991- 93, na mwaka 1995 akashiriki uchaguzi kugombea jimbo la Karatu
 
View attachment 3510268
Kuhusu maandamano maalum, hakuna tamko la TEC au Kitima la kuwonya vijana kutofanya maandamano yaliyokatazwa ya Oktoba 29, 2025. Badala yake, baada ya vifo, Kitima alisema "vijana wanataka mabadiliko," na kuwataka wajibu.

Pia, kuhusu maandamano yanayopangwa Desemba 9, 2025, hakuna onyo lolote kutoka TEC. Hii inapingana na historia ya kanisa la kutoa maonyo ya amani, kama ilivyofanya 2018. Je, hii ni kutokuwa na uwezo au ni msimamo wa kutoingilia maandamano ya "haki"?


Jana, Desemba 1, 2025, Padre Kitima alitoa tamko la kutoa maoni lenye nguvu, akiitaka serikali itaje na kuwahukumu wale walioua watu wakati wa maandamano ya Oktoba 29, 2025. Katika mahojiano na vyombo vya habari, Kitima alidai kuwa "mamia ya watu wamekufa" na alilaani "mauaji ya halaiki" na "kupotea kwa watu" kwa mkono wa serikali, akiongeza kuwa serikali haijatoa idadi rasmi au kulaani mauaji hayo. Hii ni sauti ya haki za binadamu, lakini inazua maswali makali:

Hakuna rekodi ya tamko lake la kutoa maoni kuhusu upande mwingine wa sarafu—kuchoma miundombinu ya serikali kama vituo vya polisi, mahakama, vituo na mabasi ya mwendokasi, na kuiba au kuharibu mali za watu binafsi wakati wa ghasia hizo.

Uchambuzi wa ripoti za Human Rights Watch na Al Jazeera unaonyesha kuwa maandamano hayo yalikuwa na "vifaa vya vurugu" na "vurugu dhidi ya mali za serikali," lakini Kitima, katika matamko yake, amekuwa akilenga tu upande wa serikali, bila kushuku au kutoa maoni kuhusu wale wanaosababisha uharibifu. Hii inaweza kuonekana kama dalili ya upande wake—hasa ukaribu wake na CHADEMA—ambapo mauaji ya polisi yanalaaniwa, lakini vurugu za waandamanaji zinadogoshwa au kupuuzwa.

Je, hii ni kutokuwa na usawa, au ni mkakati wa kutoa sauti kwa wasio na sauti bila kutoa haki kwa wote? Historia ya tamko lake la awali, kama la 2024 kuhusu kukamatwa kwa Lissu, inaonyesha mwelekeo huu, na hivyo kuimarisha wazo la kuwa TEC inatumika kupitisha hoja za Kitima za kisiasa badala ya umoja wa kanisa.

Hitimisho:
Padre Kitima ni mtu jasiri na mwenye elimu, na umaarufu wake unaweza kuwa ni baraka kwa kanisa. Lakini matumizi yake ya TEC kama jukwaa la maoni binafsi—kuanzia ukaribifu na CHADEMA hadi kukosekana kwa maonyo katika maandamano na upande usio na usawa katika vurugu za Oktoba 29—inaonyesha hitaji la muundo thabiti zaidi.

TEC si ofisi ya mtu mmoja; ni chombo cha umoja. Kama inavyosema tafakari yao ya Novemba, "haki inahitaji kujadili ukweli." Je, sasa ni wakati wa maaskofu kujadili ukweli wa ndani yao wenyewe? Tanzania inahitaji sauti ya kanisa, lakini si sauti moja tu.

Ikiwa TEC itaendelea hivyo, inaweza kupoteza uaminifu wake, na historia itamkumbuka Kitima kama mpinzani mkubwa... au kama mpinzani wa kanisa lake lenyewe.
Kuna mtu aliongelea kukata watu vichwa Wala sijakusikia ukikemea.
Je yule anautumia uislamu vizuri?
 
View attachment 3510268
Kuhusu maandamano maalum, hakuna tamko la TEC au Kitima la kuwonya vijana kutofanya maandamano yaliyokatazwa ya Oktoba 29, 2025. Badala yake, baada ya vifo, Kitima alisema "vijana wanataka mabadiliko," na kuwataka wajibu.

Pia, kuhusu maandamano yanayopangwa Desemba 9, 2025, hakuna onyo lolote kutoka TEC. Hii inapingana na historia ya kanisa la kutoa maonyo ya amani, kama ilivyofanya 2018. Je, hii ni kutokuwa na uwezo au ni msimamo wa kutoingilia maandamano ya "haki"?


Jana, Desemba 1, 2025, Padre Kitima alitoa tamko la kutoa maoni lenye nguvu, akiitaka serikali itaje na kuwahukumu wale walioua watu wakati wa maandamano ya Oktoba 29, 2025. Katika mahojiano na vyombo vya habari, Kitima alidai kuwa "mamia ya watu wamekufa" na alilaani "mauaji ya halaiki" na "kupotea kwa watu" kwa mkono wa serikali, akiongeza kuwa serikali haijatoa idadi rasmi au kulaani mauaji hayo. Hii ni sauti ya haki za binadamu, lakini inazua maswali makali:

Hakuna rekodi ya tamko lake la kutoa maoni kuhusu upande mwingine wa sarafu—kuchoma miundombinu ya serikali kama vituo vya polisi, mahakama, vituo na mabasi ya mwendokasi, na kuiba au kuharibu mali za watu binafsi wakati wa ghasia hizo.

Uchambuzi wa ripoti za Human Rights Watch na Al Jazeera unaonyesha kuwa maandamano hayo yalikuwa na "vifaa vya vurugu" na "vurugu dhidi ya mali za serikali," lakini Kitima, katika matamko yake, amekuwa akilenga tu upande wa serikali, bila kushuku au kutoa maoni kuhusu wale wanaosababisha uharibifu. Hii inaweza kuonekana kama dalili ya upande wake—hasa ukaribu wake na CHADEMA—ambapo mauaji ya polisi yanalaaniwa, lakini vurugu za waandamanaji zinadogoshwa au kupuuzwa.

Je, hii ni kutokuwa na usawa, au ni mkakati wa kutoa sauti kwa wasio na sauti bila kutoa haki kwa wote? Historia ya tamko lake la awali, kama la 2024 kuhusu kukamatwa kwa Lissu, inaonyesha mwelekeo huu, na hivyo kuimarisha wazo la kuwa TEC inatumika kupitisha hoja za Kitima za kisiasa badala ya umoja wa kanisa.

Hitimisho:
Padre Kitima ni mtu jasiri na mwenye elimu, na umaarufu wake unaweza kuwa ni baraka kwa kanisa. Lakini matumizi yake ya TEC kama jukwaa la maoni binafsi—kuanzia ukaribifu na CHADEMA hadi kukosekana kwa maonyo katika maandamano na upande usio na usawa katika vurugu za Oktoba 29—inaonyesha hitaji la muundo thabiti zaidi.

TEC si ofisi ya mtu mmoja; ni chombo cha umoja. Kama inavyosema tafakari yao ya Novemba, "haki inahitaji kujadili ukweli." Je, sasa ni wakati wa maaskofu kujadili ukweli wa ndani yao wenyewe? Tanzania inahitaji sauti ya kanisa, lakini si sauti moja tu.

Ikiwa TEC itaendelea hivyo, inaweza kupoteza uaminifu wake, na historia itamkumbuka Kitima kama mpinzani mkubwa... au kama mpinzani wa kanisa lake lenyewe.
TEC sio BAKWATA wewe
 
Ukweli ni kwamba viongozi na wananchi mbalimbali walikemea vikali maandamano hayo, hadi siku ya uchaguzi wananchi wanaenda kupiga kura huku wanajitokeza wale vibaka kuja kuharibu miundombinu na mali za watu binafsi. Je hawa maaskofu wangekua wao ndio askari wangezuiaje ule uharibifu usiendelee bila kutumia risasi? Hata askari nao ni binadamu kama binadamu wengine hivyo kwa vurugu zile bila kupiga ili waokoe mali za watu zilizokua zinateketezwa miundombinu ya umma, na uhai wao pia Maana hata askari walikuwa wanashambuliwa na waandamanaji,
Umeongea point kubwa na wengi hawataki kusikia huu ukweli na wanapindisha hii kweli kwa sababu zao wanazo jua wao
 
Hivi nyie chawa mna funza vichwani? Mtu kuongea ukweli imekua nongwa! Angemsifia raisi ungekuja na thread kama hii?
Kwa hiyo ushauri wake kwao nao wapotee, kwa maana hiyo anataka wafanye fujo, mtu alitahadharishwa kutokutoka nje ifikapo saa kumi na mbili jioni. Magaidi wao hatuwazungumzii kabisa, ila waliokufa kwa bahati mbaya, lakini wachoma nchi kifo ni halali yao. Sasa huyu Kitima kama anataka wachome nchi tena KAZI ianzie kwake na naomba polisi wasihusike kwake kukiwaka aangaliwe akiteketea Ili ajue uchungu wa kuchomewa makazi na mali
 
View attachment 3510268
Kuhusu maandamano maalum, hakuna tamko la TEC au Kitima la kuwonya vijana kutofanya maandamano yaliyokatazwa ya Oktoba 29, 2025. Badala yake, baada ya vifo, Kitima alisema "vijana wanataka mabadiliko," na kuwataka wajibu.

Pia, kuhusu maandamano yanayopangwa Desemba 9, 2025, hakuna onyo lolote kutoka TEC. Hii inapingana na historia ya kanisa la kutoa maonyo ya amani, kama ilivyofanya 2018. Je, hii ni kutokuwa na uwezo au ni msimamo wa kutoingilia maandamano ya "haki"?


Jana, Desemba 1, 2025, Padre Kitima alitoa tamko la kutoa maoni lenye nguvu, akiitaka serikali itaje na kuwahukumu wale walioua watu wakati wa maandamano ya Oktoba 29, 2025. Katika mahojiano na vyombo vya habari, Kitima alidai kuwa "mamia ya watu wamekufa" na alilaani "mauaji ya halaiki" na "kupotea kwa watu" kwa mkono wa serikali, akiongeza kuwa serikali haijatoa idadi rasmi au kulaani mauaji hayo. Hii ni sauti ya haki za binadamu, lakini inazua maswali makali:

Hakuna rekodi ya tamko lake la kutoa maoni kuhusu upande mwingine wa sarafu—kuchoma miundombinu ya serikali kama vituo vya polisi, mahakama, vituo na mabasi ya mwendokasi, na kuiba au kuharibu mali za watu binafsi wakati wa ghasia hizo.

Uchambuzi wa ripoti za Human Rights Watch na Al Jazeera unaonyesha kuwa maandamano hayo yalikuwa na "vifaa vya vurugu" na "vurugu dhidi ya mali za serikali," lakini Kitima, katika matamko yake, amekuwa akilenga tu upande wa serikali, bila kushuku au kutoa maoni kuhusu wale wanaosababisha uharibifu. Hii inaweza kuonekana kama dalili ya upande wake—hasa ukaribu wake na CHADEMA—ambapo mauaji ya polisi yanalaaniwa, lakini vurugu za waandamanaji zinadogoshwa au kupuuzwa.

Je, hii ni kutokuwa na usawa, au ni mkakati wa kutoa sauti kwa wasio na sauti bila kutoa haki kwa wote? Historia ya tamko lake la awali, kama la 2024 kuhusu kukamatwa kwa Lissu, inaonyesha mwelekeo huu, na hivyo kuimarisha wazo la kuwa TEC inatumika kupitisha hoja za Kitima za kisiasa badala ya umoja wa kanisa.

Hitimisho:
Padre Kitima ni mtu jasiri na mwenye elimu, na umaarufu wake unaweza kuwa ni baraka kwa kanisa. Lakini matumizi yake ya TEC kama jukwaa la maoni binafsi—kuanzia ukaribifu na CHADEMA hadi kukosekana kwa maonyo katika maandamano na upande usio na usawa katika vurugu za Oktoba 29—inaonyesha hitaji la muundo thabiti zaidi.

TEC si ofisi ya mtu mmoja; ni chombo cha umoja. Kama inavyosema tafakari yao ya Novemba, "haki inahitaji kujadili ukweli." Je, sasa ni wakati wa maaskofu kujadili ukweli wa ndani yao wenyewe? Tanzania inahitaji sauti ya kanisa, lakini si sauti moja tu.

Ikiwa TEC itaendelea hivyo, inaweza kupoteza uaminifu wake, na historia itamkumbuka Kitima kama mpinzani mkubwa... au kama mpinzani wa kanisa lake lenyewe.
Na wewe kemea upande ambao haujakemewa na TEC

Itoshe kusema, nyinyi ccm ni mashetani
 
Nyie mmeishiwa, watu wameuliwa, mnaleta mzaa, Kitima yupo sahihi kabisa
Aliyechochea yale machafuko ni huyu Padre Kitima. Ni mjinga sana kwa kuwa kasababisha watu wamekufa halafu sasa ndo mlalamikaji wa kwanza.
 
Kama kila anae sema ukweli anaitumia nafasi yake vibaya hivi mnataka nani aseme ukweli?
Huyu ni mnafiki tu. Nipe kauli yake au ya TEC dhidi ya mauaji ya Mwembechai mwaka 1998 au mauaji ya Pemba mwaka 2000 baada ya uchaguzi
 
Kama hivi ndiyo, then wote ni wakosaji? serekali ya CCM imetumia vibaya taasisi zake kuumiza raia. Matumizi ya polisi kuua raia, matumizi ya polisi kuzuia majeruhi kutibiwa ili wafe, matumizi mabaya ya rasilimali kwa kufadhili utekaji na mauaji ya raia......
Fikiria ingekuwa vipi bila nguvu ya Polisi kuzuia yale magenge yabuchomaji moto mali za umma na kuiba mali binafsi ??
 
Kama hivi ndiyo, then wote ni wakosaji? serekali ya CCM imetumia vibaya taasisi zake kuumiza raia. Matumizi ya polisi kuua raia, matumizi ya polisi kuzuia majeruhi kutibiwa ili wafe, matumizi mabaya ya rasilimali kwa kufadhili utekaji na mauaji ya raia......
Kweli maandamano ni haki ya kikatiba, lakini kwanini uamdamane siku ya uchaguzi Mkuu?? Na kwa nini ufanye uharibifu wa mali za Serikali??
 
Mtu anayechoma sheli hana thamani na hana haki ya kuishi.

Hizi sheli ziko karibu na makazi ya watu, imagine ikilipuka itaathiri maisha ya watu wangapi??
Kumbe umebeba boga shingoni. Hakuna sheria inayosema mhalifu apigwe risasi ya kichwa
 
Ni wakati sasa wakubadili..

Amani yangu nawaachieni Amani yangu nawapa - Haki yangu nawaachia Haki yangu nawapa.

Amani ya Bwana iwe daima nanyi - Haki ya bwana iwe daima nanyi.

Tutakiane Amani - Tutakiane Haki

Nendeni na Amani - Nendeni na Haki.
 
uwezo wa kuchambua hoja unautoa wapi na akili yako ya madrasa!?
Nimesema huko nyuma mimi ni staunch RC believer na ninasali Msewe parish na ninatoa zaka. Kielimu nina Masters Degree
 
Nilimaanisha Mzee/Mtu mzima na sio kiongozi wa msikiti...Kwa wasio fahamu Sheikh ni neno la kiaarabu lenye maana ya Mzee

sheikh
/ʃeɪk,ʃiːk/
noun
1.
an Arab leader, in particular the chief or head of an Arab tribe, family, or village.
"the sheikh is among the most influential figures in the Middle East"
2.
a leader in a Muslim community or organization
 
Back
Top Bottom