grand millenial
JF-Expert Member
- Jul 29, 2018
- 4,016
- 5,664
Ninauliza swali hili nikitaka ufumbuzi zaidi na ufahamu zaidi na sipo kupinga au kukosoa .Swali langu lipo hapa, huu ufafanuzi wa nyakati umeutoa wapi ? Maana ingekuwa hivyo Allah au mtume wa Allah angetumia tamko hilo baada yake ametumia mlinganyo sahali na uko wazi zaidi. Sababu tamko nyakati hutumika kama vile tutumiapo tamko majira.
Kadhalika inabaki kuwa siku moja kwake Allah ni sawa na miaka elfu au aya iliposema miaka 50,000 hii miaka ilienda sambamba na tukio la malaika.
Allah anasema katika sura hiyo ya 22 (Hajj) aya ya 47 :
48. Na wanakuhimiza ulete adhabu, lakini Mwenyezi Mungu hatakwenda kinyume na ahadi yake kabisa. Na hakika siku moja kwa Mola wako Mlezi ni kama miaka elfu mnavyo hisabu nyinyi. (al Hajj :47)
Kwa minajili hiyo,swali langu la tamko "Nyakati" hatulioni katika aya zaidi tunaona ule mlinganyo wa siku moja ya Allah ni kama miaka elfu, tunayohesabu sisi.
Kadhalika katika sura ya 70 bado inaelezea mlinganyo wa tukio la malaika kwenda kwa na ukisoma fasiri za Qur'aan zimeelezea maana ya hii aya kama ilivyokuja, kwa kuonyesha siku moja wanayotumia Malaika kwenda juu kwa Allah, ni sawa miaka wlfu 50 yetu sisi.
Swali.
Kama siku moja ya malaika kwenda kwa mwenyezi mungu ni sawa na miaka 50,000 ya kwetu hapa duniani ,na tangia mtume muhammad (S.A.W) apokee wahay ni miaka 1400+ iliyopita , na malaika aliyekuwa anamshushia wahyi ni huyo huyo jibril (A.S) , je? Hauoni kwamba ilitakiwa jibril (A.S) awe ameshusha aya moja pekee kama miaka 50,000 hapa duniani bado haijafika ili kukamilisha ile siku moja ni sawa na miaka 50,000 kwa mwenyezi mungu.
Kwa maana kushusha aya moja pekee itachukua miaka 50,000 ya hapa duniani kwend ka mwenyezi mungu ( S.W) itachukua pia miaka 50,000 na kurudi na aya tena ni miaka 50,000.
Kwa maana hiyo mpaka hivi sasa ilitakiwa jibril (A.S) awe njiani akielekea kuchukua aya ya pili.
Au aya hiyo hapo haihusiani na kushuka kwa wahyi?