hahaha huujui Uislam kwahiyo Hujui Quran ilivyofanyiwa mauzauza ya uongo..
Alafu Mudy aliulizwa Jibril alipokuwa akimjia ilikuwaje? Pia Mudy alikuwa kila akivaa nguo za Aisha na akienda chooni tu akajibu Mtume wenu alisema alikuwa akisikia sauti za kengere hahaha so akawa anaitafsiri kwenda kiarabu.
| Grade: | Sahih Sunan an-Nasa'i 934 |
Ilisimuliwa kutoka kwa Aishah kwamba: Al-Harith bin Hisham alimuuliza Mjumbe wa Allah (ﷺ): 'Ujumbe ulikuwa unakuja vipi kwako?' Akasema: 'Kama sauti ya kengele, na hii ni ngumu kwangu. Inapondoka nakumbuka alichosema. Na wakati mwingine Malaika ananitokea katika umbo la mwanaume na kuzungumza nami, na nakumbuka alichosema.' Aishah alisema: 'Nilimuona alipokuwa akiletewa Ujumbe, katika siku za baridi sana, na paji lake la uso lilikuwa likimwaga jasho.'
Cha kwanza ni Muda wa Malaika kwenda kwa Allah ambayo kihesabu ni Miaka 1000 kwenda na Kurudi 1000 hahahaha sasa Aya za Mohammad kutumia miaka 23 ni kichekesho kikuu cha Karne.. Quran 22:47 Pia Quran 70:4 another comedy siku moja ya Allah ni sawa na Miaka elfu 50 kwa binadamu hahahaha hivi mnaabudu mental?
Alafu Sura kibao zimeandikwa na watu wakristo hata Chapter Cow kaandika mkristo akaingia uislam akamuandikia Mudy Sura kadhaa akaona jau akasema nimekuwa nikiandika Sura za Quran na Mohammad hajui chochote ninachoandika
Huwaga nachukia sana kwa wale wote wanaodharau imani za watu na kuzifanyia kejeli, kila jambo linakuwa na mafundisho yake. Na wale wote wanaofanyia kejeli ukristo na imani zingine sio jambo zuri, ikiwa jambo hulielew uliza. Na sio kujiandikia tuuh mwisho wa siku unaonekana mjinga na mpotoshaji.
1. Je, Qur’an iliandikwa na watu wengine?
Kihistoria, kuna hoja mbili kuu:
Mtazamo wa Kiislamu:
Qur’an ni wahyi wa Mwenyezi Mungu ulioteremshwa kwa Mtume Muhammad (s.a.w) kupitia Malaika Jibril.
Mtume hakuwa mwandishi wala msomi (“ummi”), hivyo hakuiandika binafsi.
Sahaba wake waliandika wahyi kwenye vifaa vya kawaida (ngozi, mifupa, majani), na baadhi yao walihifadhi kwa moyo.
Qur’an ilikusanywa na kufanywa kitabu baada ya kufariki kwa Mtume.
Mtazamo wa wakosoaji (critical historical scholarship):
Watafiti wa Magharibi kama John Wansbrough, Patricia Crone, na Michael Cook walidokeza kuwa Qur’an inaweza kuwa matokeo ya mchakato mrefu wa kihistoria na kijamii, si jambo lililokamilika wakati wa Muhammad.
Hata hivyo, hoja hizi zimekosolewa na wanazuoni wengine wa historia ya Kiislamu (wakiwemo Waislamu na wasio Waislamu) kwa ukosefu wa ushahidi madhubuti wa maandiko mbadala ya kale.
2. Sauti ya kengele na hali ya Mtume alipokuwa akipokea wahyi
Hili lipo katika hadith nyingi sahihi, zikiwemo zile za Bukhari na Nasa’i.
Tafsiri ya “sauti ya kengele” inaelezwa kuwa ni namna ya kusikia sauti isiyo ya kawaida, kama ishara ya uzito wa ujumbe.
Haimaanishi ukichaa au “mauzauza,” bali ni hali ya kiroho isiyoelezeka kwa vipimo vya kawaida vya kisayansi.
3. Aya kuhusu muda wa Mungu vs muda wa wanadamu
Aya za Qur’an 22:47 na 70:4 zinaelezea tofauti ya dhana ya wakati kati ya Mungu na wanadamu.
Hazihusiani moja kwa moja na kipindi cha miaka 23 cha ufunuo wa Qur’an kwa Muhammad.
Mtazamo huu wa "relativity of time" unalingana hata na dhana za kisasa za fiz
ikia (mfano: Einstein's relativity).