Jackwillpower
JF-Expert Member
- Oct 4, 2017
- 2,539
- 3,860
NINI CHIMBUKO LA IBADA YA IJUMAA?
Ibada ya siku ya Ijumaa imeelezewa chanzo chake katika kitabu kilichoandikwa na Jumuiya ya Vijana wa Kiislamu wa Ansaar, kwa jina:
"Historia ya Mtume Muhammad (S.A.W)" – na Muhammad Abdalla Riday, Ansaar Muslim Youth Organisation UK, Na. 47.
Katika sehemu ya kitabu hicho kinachoelezea "Ijumaa ya Kwanza Aliyoswali Mtume", tunaona yafuatayo:
Mtume Muhammad (S.A.W) aliondoka Qubaa kuelekea Yathrib siku ya Ijumaa. Jua lilipochomoza, alifika katika makazi ya Bani Salim bin Awf, eneo la Ronunaa. Hapo ndipo alipotekeleza swala ya Ijumaa kwa mara ya kwanza katika historia ya Uislamu. Tukio hili lilitokea mwaka wa 622 B.K., ambao unajulikana kama mwaka wa Hijra—mwanzo wa kalenda ya Kiislamu.
CHANZO CHA KUANZA KWA IBADA YA IJUMAA
Swali kuu ni: Kwa nini Mtume Muhammad alichagua siku ya Ijumaa kwa ajili ya ibada, na kuianzisha kama siku maalum ya swala katika Ummah wa Kiislamu?
Mkazo wa siku ya Ijumaa ulianza kutokana na tukio hilo. Hata hivyo, kabla ya hapo, maandiko ya Qur'an yanaonyesha kuwa hata Mtume Muhammad mwenyewe alikuwa akifuata utaratibu wa Wayahudi wa ibada—akiabudu kwa kuelekea Yerusalemu. Hali hii iliendelea kwa takribani mwaka mmoja na nusu. (Qur'an 2:144, Ufafanuzi uk. 34).
Mwaka wa 610 B.K. ndio mwaka ambao Muhammad alipokea mafunuo yake ya kwanza akiwa katika pango la Jabal Hiraa. Kuanzia hapo, kulianza kuonekana tofauti za kimafundisho na mwenendo baina yake na Wayahudi. (Maisha ya Muhammad, uk. 16 – Sheikh Farsy).
MGONGANO NA WAYAHUDI
Tofauti zilianza kuibuka baina ya Mtume na Wayahudi, hasa baada ya Muhammad:
Kuweka msisitizo wa kiibada katika jengo la Al-Kaaba ambalo awali lilihusishwa na upagani (Qur’an 22:29, 27:9).
Kutangaza Uislamu kama dini mpya yenye mafundisho yanayopingana na ya Kibiblia.
Wayahudi walipinga mafunuo aliyoyapokea kutoka kwa Malaika Jibril wakidai si ya kweli. (Qur'an Al-Baqarah 2:97, Ufafanuzi uk. 24).
UJIO WA IBADA YA IJUMAA
Kutokana na uhasama huu, uhusiano wa Muhammad na Wayahudi ulivunjika. Maandiko haya yanaonyesha jinsi Wayahudi walivyokuwa maadui wa Uislamu:
Qur’an 5:82 – "Maadui wakubwa wa Uislamu ni Wayahudi."
Qur’an 2:104 – Maelezo ya kutoelewana baina yao.
Muhammad hakupenda kufanana na Wayahudi katika ibada na hivyo akaitangaza rasmi siku ya Ijumaa kuwa siku ya swala kwa Waislamu, akiwa Yathrib (Madina). Hata hivyo, siku hii haikuchukua nafasi ya Sabato (Jumamosi) ambayo ndiyo siku ya mapumziko na ibada ya kweli kama inavyoelezwa katika:
Qur’an 7:163
Kutoka 20:8
UJUMBE WA QUR’AN KUHUSU IJUMAA
Siku ya Ijumaa si ya mapumziko bali ni siku ya ibada ya kawaida inayoambatana na shughuli za kazi. Qur'an inasema:
Qur'an 62:9-10:
Na itakapokwisha swala, tawanyikeni katika ardhi mtafute fadhila za Mwenyezi Mungu...
Hivyo basi, Ijumaa ni siku ya ibada ya kawaida yenye nafasi ya kufanya shughuli nyingine, tofauti na Sabato ambayo ni siku takatifu ya mapumziko isiyopaswa kufanyiwa kazi yoyote ya kimaisha.
JE, AMRI ZA MUNGU ZINABADILIKA?
Wapo baadhi ya wasomi wa Kiislamu wanaodhani kuwa kuna uwezekano Mungu kubadili sheria kulingana na makundi fulani ya watu. Hili ni wazo hatari likitumika bila uangalifu, kwani amri za Mungu hazibadiliki. Ni za milele kwa vizazi vyote.
Qur'an Surat Bani Israil 17:77
Maneno haya yanafanana na kauli ya Yesu Kristo:
Qur'an Surat Fatir 35:43
SABATO NI AMRI YA MILELE
Maandiko ya Qur’an yanaonyesha wazi kuwa Sabato inaendelea kutunzwa hadi leo kwa wale wanaomcha Mungu.
Qur’an Surat Al-Baqarah 2:66
Hii ni ishara kuwa waliovunja Sabato waliadhibiwa, na adhabu hiyo ilikuwa somo kwa vizazi vyote. Ikiwa wewe ni mtu wa kumcha Mungu, basi Sabato ndiyo siku yako halisi ya ibada.
Ibada ya siku ya Ijumaa imeelezewa chanzo chake katika kitabu kilichoandikwa na Jumuiya ya Vijana wa Kiislamu wa Ansaar, kwa jina:
"Historia ya Mtume Muhammad (S.A.W)" – na Muhammad Abdalla Riday, Ansaar Muslim Youth Organisation UK, Na. 47.
Katika sehemu ya kitabu hicho kinachoelezea "Ijumaa ya Kwanza Aliyoswali Mtume", tunaona yafuatayo:
Mtume Muhammad (S.A.W) aliondoka Qubaa kuelekea Yathrib siku ya Ijumaa. Jua lilipochomoza, alifika katika makazi ya Bani Salim bin Awf, eneo la Ronunaa. Hapo ndipo alipotekeleza swala ya Ijumaa kwa mara ya kwanza katika historia ya Uislamu. Tukio hili lilitokea mwaka wa 622 B.K., ambao unajulikana kama mwaka wa Hijra—mwanzo wa kalenda ya Kiislamu.
CHANZO CHA KUANZA KWA IBADA YA IJUMAA
Swali kuu ni: Kwa nini Mtume Muhammad alichagua siku ya Ijumaa kwa ajili ya ibada, na kuianzisha kama siku maalum ya swala katika Ummah wa Kiislamu?
Mkazo wa siku ya Ijumaa ulianza kutokana na tukio hilo. Hata hivyo, kabla ya hapo, maandiko ya Qur'an yanaonyesha kuwa hata Mtume Muhammad mwenyewe alikuwa akifuata utaratibu wa Wayahudi wa ibada—akiabudu kwa kuelekea Yerusalemu. Hali hii iliendelea kwa takribani mwaka mmoja na nusu. (Qur'an 2:144, Ufafanuzi uk. 34).
Mwaka wa 610 B.K. ndio mwaka ambao Muhammad alipokea mafunuo yake ya kwanza akiwa katika pango la Jabal Hiraa. Kuanzia hapo, kulianza kuonekana tofauti za kimafundisho na mwenendo baina yake na Wayahudi. (Maisha ya Muhammad, uk. 16 – Sheikh Farsy).
MGONGANO NA WAYAHUDI
Tofauti zilianza kuibuka baina ya Mtume na Wayahudi, hasa baada ya Muhammad:
Kuweka msisitizo wa kiibada katika jengo la Al-Kaaba ambalo awali lilihusishwa na upagani (Qur’an 22:29, 27:9).
Kutangaza Uislamu kama dini mpya yenye mafundisho yanayopingana na ya Kibiblia.
Wayahudi walipinga mafunuo aliyoyapokea kutoka kwa Malaika Jibril wakidai si ya kweli. (Qur'an Al-Baqarah 2:97, Ufafanuzi uk. 24).
UJIO WA IBADA YA IJUMAA
Kutokana na uhasama huu, uhusiano wa Muhammad na Wayahudi ulivunjika. Maandiko haya yanaonyesha jinsi Wayahudi walivyokuwa maadui wa Uislamu:
Qur’an 5:82 – "Maadui wakubwa wa Uislamu ni Wayahudi."
Qur’an 2:104 – Maelezo ya kutoelewana baina yao.
Muhammad hakupenda kufanana na Wayahudi katika ibada na hivyo akaitangaza rasmi siku ya Ijumaa kuwa siku ya swala kwa Waislamu, akiwa Yathrib (Madina). Hata hivyo, siku hii haikuchukua nafasi ya Sabato (Jumamosi) ambayo ndiyo siku ya mapumziko na ibada ya kweli kama inavyoelezwa katika:
Qur’an 7:163
Kutoka 20:8
UJUMBE WA QUR’AN KUHUSU IJUMAA
Siku ya Ijumaa si ya mapumziko bali ni siku ya ibada ya kawaida inayoambatana na shughuli za kazi. Qur'an inasema:
Qur'an 62:9-10:
Na itakapokwisha swala, tawanyikeni katika ardhi mtafute fadhila za Mwenyezi Mungu...
Hivyo basi, Ijumaa ni siku ya ibada ya kawaida yenye nafasi ya kufanya shughuli nyingine, tofauti na Sabato ambayo ni siku takatifu ya mapumziko isiyopaswa kufanyiwa kazi yoyote ya kimaisha.
JE, AMRI ZA MUNGU ZINABADILIKA?
Wapo baadhi ya wasomi wa Kiislamu wanaodhani kuwa kuna uwezekano Mungu kubadili sheria kulingana na makundi fulani ya watu. Hili ni wazo hatari likitumika bila uangalifu, kwani amri za Mungu hazibadiliki. Ni za milele kwa vizazi vyote.
Qur'an Surat Bani Israil 17:77
Maneno haya yanafanana na kauli ya Yesu Kristo:
Qur'an Surat Fatir 35:43
SABATO NI AMRI YA MILELE
Maandiko ya Qur’an yanaonyesha wazi kuwa Sabato inaendelea kutunzwa hadi leo kwa wale wanaomcha Mungu.
Qur’an Surat Al-Baqarah 2:66
Hii ni ishara kuwa waliovunja Sabato waliadhibiwa, na adhabu hiyo ilikuwa somo kwa vizazi vyote. Ikiwa wewe ni mtu wa kumcha Mungu, basi Sabato ndiyo siku yako halisi ya ibada.
