Wewe fala, tumeshaambiwa magari mangapi yamechomwa moto, pikipiki, police post, mwendakasi, sasa tunataka tujue wamekufa vijana wetu wangapi na pia tunataka tujue hao waliokufa ambao wazazi wao hawajapata hadi sasa wako wapi?View attachment 3510268
Kuhusu maandamano maalum, hakuna tamko la TEC au Kitima la kuwonya vijana kutofanya maandamano yaliyokatazwa ya Oktoba 29, 2025. Badala yake, baada ya vifo, Kitima alisema "vijana wanataka mabadiliko," na kuwataka wajibu.
Pia, kuhusu maandamano yanayopangwa Desemba 9, 2025, hakuna onyo lolote kutoka TEC. Hii inapingana na historia ya kanisa la kutoa maonyo ya amani, kama ilivyofanya 2018. Je, hii ni kutokuwa na uwezo au ni msimamo wa kutoingilia maandamano ya "haki"?
Jana, Desemba 1, 2025, Padre Kitima alitoa tamko la kutoa maoni lenye nguvu, akiitaka serikali itaje na kuwahukumu wale walioua watu wakati wa maandamano ya Oktoba 29, 2025. Katika mahojiano na vyombo vya habari, Kitima alidai kuwa "mamia ya watu wamekufa" na alilaani "mauaji ya halaiki" na "kupotea kwa watu" kwa mkono wa serikali, akiongeza kuwa serikali haijatoa idadi rasmi au kulaani mauaji hayo. Hii ni sauti ya haki za binadamu, lakini inazua maswali makali:
Hakuna rekodi ya tamko lake la kutoa maoni kuhusu upande mwingine wa sarafu—kuchoma miundombinu ya serikali kama vituo vya polisi, mahakama, vituo na mabasi ya mwendokasi, na kuiba au kuharibu mali za watu binafsi wakati wa ghasia hizo.
Uchambuzi wa ripoti za Human Rights Watch na Al Jazeera unaonyesha kuwa maandamano hayo yalikuwa na "vifaa vya vurugu" na "vurugu dhidi ya mali za serikali," lakini Kitima, katika matamko yake, amekuwa akilenga tu upande wa serikali, bila kushuku au kutoa maoni kuhusu wale wanaosababisha uharibifu. Hii inaweza kuonekana kama dalili ya upande wake—hasa ukaribu wake na CHADEMA—ambapo mauaji ya polisi yanalaaniwa, lakini vurugu za waandamanaji zinadogoshwa au kupuuzwa.
Je, hii ni kutokuwa na usawa, au ni mkakati wa kutoa sauti kwa wasio na sauti bila kutoa haki kwa wote? Historia ya tamko lake la awali, kama la 2024 kuhusu kukamatwa kwa Lissu, inaonyesha mwelekeo huu, na hivyo kuimarisha wazo la kuwa TEC inatumika kupitisha hoja za Kitima za kisiasa badala ya umoja wa kanisa.
Hitimisho:
Padre Kitima ni mtu jasiri na mwenye elimu, na umaarufu wake unaweza kuwa ni baraka kwa kanisa. Lakini matumizi yake ya TEC kama jukwaa la maoni binafsi—kuanzia ukaribifu na CHADEMA hadi kukosekana kwa maonyo katika maandamano na upande usio na usawa katika vurugu za Oktoba 29—inaonyesha hitaji la muundo thabiti zaidi.
TEC si ofisi ya mtu mmoja; ni chombo cha umoja. Kama inavyosema tafakari yao ya Novemba, "haki inahitaji kujadili ukweli." Je, sasa ni wakati wa maaskofu kujadili ukweli wa ndani yao wenyewe? Tanzania inahitaji sauti ya kanisa, lakini si sauti moja tu.
Ikiwa TEC itaendelea hivyo, inaweza kupoteza uaminifu wake, na historia itamkumbuka Kitima kama mpinzani mkubwa... au kama mpinzani wa kanisa lake lenyewe.
Wazazi ndiyo mafala. Wakati watoto wao wanajirekodi TIKTOK kuwa wataandamana, hawakuchukua hatua kuwakanya.Wewe fala, tumeshaambiwa magari mangapi yamechomwa moto, pikipiki, police post, mwendakasi, sasa tunataka tujue wamekufa vijana wetu wangapi na pia tunataka tujue hao waliokufa ambao wazazi wao hawajapata hadi sasa wako wapi?
View attachment 3510268
Kuhusu maandamano maalum, hakuna tamko la TEC au Kitima la kuwonya vijana kutofanya maandamano yaliyokatazwa ya Oktoba 29, 2025. Badala yake, baada ya vifo, Kitima alisema "vijana wanataka mabadiliko," na kuwataka wajibu.
Pia, kuhusu maandamano yanayopangwa Desemba 9, 2025, hakuna onyo lolote kutoka TEC. Hii inapingana na historia ya kanisa la kutoa maonyo ya amani, kama ilivyofanya 2018. Je, hii ni kutokuwa na uwezo au ni msimamo wa kutoingilia maandamano ya "haki"?
Jana, Desemba 1, 2025, Padre Kitima alitoa tamko la kutoa maoni lenye nguvu, akiitaka serikali itaje na kuwahukumu wale walioua watu wakati wa maandamano ya Oktoba 29, 2025. Katika mahojiano na vyombo vya habari, Kitima alidai kuwa "mamia ya watu wamekufa" na alilaani "mauaji ya halaiki" na "kupotea kwa watu" kwa mkono wa serikali, akiongeza kuwa serikali haijatoa idadi rasmi au kulaani mauaji hayo. Hii ni sauti ya haki za binadamu, lakini inazua maswali makali:
Hakuna rekodi ya tamko lake la kutoa maoni kuhusu upande mwingine wa sarafu—kuchoma miundombinu ya serikali kama vituo vya polisi, mahakama, vituo na mabasi ya mwendokasi, na kuiba au kuharibu mali za watu binafsi wakati wa ghasia hizo.
Uchambuzi wa ripoti za Human Rights Watch na Al Jazeera unaonyesha kuwa maandamano hayo yalikuwa na "vifaa vya vurugu" na "vurugu dhidi ya mali za serikali," lakini Kitima, katika matamko yake, amekuwa akilenga tu upande wa serikali, bila kushuku au kutoa maoni kuhusu wale wanaosababisha uharibifu. Hii inaweza kuonekana kama dalili ya upande wake—hasa ukaribu wake na CHADEMA—ambapo mauaji ya polisi yanalaaniwa, lakini vurugu za waandamanaji zinadogoshwa au kupuuzwa.
Je, hii ni kutokuwa na usawa, au ni mkakati wa kutoa sauti kwa wasio na sauti bila kutoa haki kwa wote? Historia ya tamko lake la awali, kama la 2024 kuhusu kukamatwa kwa Lissu, inaonyesha mwelekeo huu, na hivyo kuimarisha wazo la kuwa TEC inatumika kupitisha hoja za Kitima za kisiasa badala ya umoja wa kanisa.
Hitimisho:
Padre Kitima ni mtu jasiri na mwenye elimu, na umaarufu wake unaweza kuwa ni baraka kwa kanisa. Lakini matumizi yake ya TEC kama jukwaa la maoni binafsi—kuanzia ukaribifu na CHADEMA hadi kukosekana kwa maonyo katika maandamano na upande usio na usawa katika vurugu za Oktoba 29—inaonyesha hitaji la muundo thabiti zaidi.
TEC si ofisi ya mtu mmoja; ni chombo cha umoja. Kama inavyosema tafakari yao ya Novemba, "haki inahitaji kujadili ukweli." Je, sasa ni wakati wa maaskofu kujadili ukweli wa ndani yao wenyewe? Tanzania inahitaji sauti ya kanisa, lakini si sauti moja tu.
Ikiwa TEC itaendelea hivyo, inaweza kupoteza uaminifu wake, na historia itamkumbuka Kitima kama mpinzani mkubwa... au kama mpinzani wa kanisa lake lenyewe.
ndiyo nilijua huna jibu zaidi ya uzushiKamundu ndiyo anaaminiwa sana
Were bwana madhumuni yako ni kutaka kudistract watu KUTOKA kwenye ukweli wa matatizo tunayokabiliana nayo kama nchi. Sio Kweli kuwa father Kitima anatumia jukwaa la TEC kueneza maoni yake binafsi!! Kama katibu mkuu wa TEC father Kitima yeye ni msemaji mkuu wa Kanisa katoliki nchini kupitia maaskofu wake na hutamka tu yale kanisa katoliki inaona yanasaidia ustawi wa jamii tunamoishi!! Hiyo ndio kazi yake, hayo mengine unayosema wewe ni uzushi kumfurahisha tajiri yako.View attachment 3510268
Kuhusu maandamano maalum, hakuna tamko la TEC au Kitima la kuwonya vijana kutofanya maandamano yaliyokatazwa ya Oktoba 29, 2025. Badala yake, baada ya vifo, Kitima alisema "vijana wanataka mabadiliko," na kuwataka wajibu.
Pia, kuhusu maandamano yanayopangwa Desemba 9, 2025, hakuna onyo lolote kutoka TEC. Hii inapingana na historia ya kanisa la kutoa maonyo ya amani, kama ilivyofanya 2018. Je, hii ni kutokuwa na uwezo au ni msimamo wa kutoingilia maandamano ya "haki"?
Jana, Desemba 1, 2025, Padre Kitima alitoa tamko la kutoa maoni lenye nguvu, akiitaka serikali itaje na kuwahukumu wale walioua watu wakati wa maandamano ya Oktoba 29, 2025. Katika mahojiano na vyombo vya habari, Kitima alidai kuwa "mamia ya watu wamekufa" na alilaani "mauaji ya halaiki" na "kupotea kwa watu" kwa mkono wa serikali, akiongeza kuwa serikali haijatoa idadi rasmi au kulaani mauaji hayo. Hii ni sauti ya haki za binadamu, lakini inazua maswali makali:
Hakuna rekodi ya tamko lake la kutoa maoni kuhusu upande mwingine wa sarafu—kuchoma miundombinu ya serikali kama vituo vya polisi, mahakama, vituo na mabasi ya mwendokasi, na kuiba au kuharibu mali za watu binafsi wakati wa ghasia hizo.
Uchambuzi wa ripoti za Human Rights Watch na Al Jazeera unaonyesha kuwa maandamano hayo yalikuwa na "vifaa vya vurugu" na "vurugu dhidi ya mali za serikali," lakini Kitima, katika matamko yake, amekuwa akilenga tu upande wa serikali, bila kushuku au kutoa maoni kuhusu wale wanaosababisha uharibifu. Hii inaweza kuonekana kama dalili ya upande wake—hasa ukaribu wake na CHADEMA—ambapo mauaji ya polisi yanalaaniwa, lakini vurugu za waandamanaji zinadogoshwa au kupuuzwa.
Je, hii ni kutokuwa na usawa, au ni mkakati wa kutoa sauti kwa wasio na sauti bila kutoa haki kwa wote? Historia ya tamko lake la awali, kama la 2024 kuhusu kukamatwa kwa Lissu, inaonyesha mwelekeo huu, na hivyo kuimarisha wazo la kuwa TEC inatumika kupitisha hoja za Kitima za kisiasa badala ya umoja wa kanisa.
Hitimisho:
Padre Kitima ni mtu jasiri na mwenye elimu, na umaarufu wake unaweza kuwa ni baraka kwa kanisa. Lakini matumizi yake ya TEC kama jukwaa la maoni binafsi—kuanzia ukaribifu na CHADEMA hadi kukosekana kwa maonyo katika maandamano na upande usio na usawa katika vurugu za Oktoba 29—inaonyesha hitaji la muundo thabiti zaidi.
TEC si ofisi ya mtu mmoja; ni chombo cha umoja. Kama inavyosema tafakari yao ya Novemba, "haki inahitaji kujadili ukweli." Je, sasa ni wakati wa maaskofu kujadili ukweli wa ndani yao wenyewe? Tanzania inahitaji sauti ya kanisa, lakini si sauti moja tu.
Ikiwa TEC itaendelea hivyo, inaweza kupoteza uaminifu wake, na historia itamkumbuka Kitima kama mpinzani mkubwa... au kama mpinzani wa kanisa lake lenyewe.
Bulesi hulijui kanisa kaa kimyaWere bwana madhumuni yako ni kutaka kudistract watu KUTOKA kwenye ukweli wa matatizo tunayokabiliana nayo kama nchi. Sio Kweli kuwa father Kitima anatumia jukwaa la TEC kuenezza maoni yake binafsi!! Kama katibu mkuu wa TEC father Kitima yeye ni msemaji mkuu wa Kanisa katoliki nchini kupitia maaskofu wake na hutamka tu yale kanisa katoliki inaona yanasaidia ustawi wa jamii tunamoishi!!
Your aim is to try and kill the messenger!!
I think I have read enough about Catholicism ; mpaka nimeshawishika kuwa muumuu wake! Samia hakuballki ndani na nje ya nchi sio kwasababu ya Dini yake bali kwasababu ya utawala wake mbovu, and that is why she is being called out and not because of her faith!Bulesi hulijui kanisa kaa kimya
Hivi TEC ndio wanaoua waTanzania?View attachment 3510268
Kuhusu maandamano maalum, hakuna tamko la TEC au Kitima la kuwonya vijana kutofanya maandamano yaliyokatazwa ya Oktoba 29, 2025. Badala yake, baada ya vifo, Kitima alisema "vijana wanataka mabadiliko," na kuwataka wajibu.
Pia, kuhusu maandamano yanayopangwa Desemba 9, 2025, hakuna onyo lolote kutoka TEC. Hii inapingana na historia ya kanisa la kutoa maonyo ya amani, kama ilivyofanya 2018. Je, hii ni kutokuwa na uwezo au ni msimamo wa kutoingilia maandamano ya "haki"?
Jana, Desemba 1, 2025, Padre Kitima alitoa tamko la kutoa maoni lenye nguvu, akiitaka serikali itaje na kuwahukumu wale walioua watu wakati wa maandamano ya Oktoba 29, 2025. Katika mahojiano na vyombo vya habari, Kitima alidai kuwa "mamia ya watu wamekufa" na alilaani "mauaji ya halaiki" na "kupotea kwa watu" kwa mkono wa serikali, akiongeza kuwa serikali haijatoa idadi rasmi au kulaani mauaji hayo. Hii ni sauti ya haki za binadamu, lakini inazua maswali makali:
Hakuna rekodi ya tamko lake la kutoa maoni kuhusu upande mwingine wa sarafu—kuchoma miundombinu ya serikali kama vituo vya polisi, mahakama, vituo na mabasi ya mwendokasi, na kuiba au kuharibu mali za watu binafsi wakati wa ghasia hizo.
Uchambuzi wa ripoti za Human Rights Watch na Al Jazeera unaonyesha kuwa maandamano hayo yalikuwa na "vifaa vya vurugu" na "vurugu dhidi ya mali za serikali," lakini Kitima, katika matamko yake, amekuwa akilenga tu upande wa serikali, bila kushuku au kutoa maoni kuhusu wale wanaosababisha uharibifu. Hii inaweza kuonekana kama dalili ya upande wake—hasa ukaribu wake na CHADEMA—ambapo mauaji ya polisi yanalaaniwa, lakini vurugu za waandamanaji zinadogoshwa au kupuuzwa.
Je, hii ni kutokuwa na usawa, au ni mkakati wa kutoa sauti kwa wasio na sauti bila kutoa haki kwa wote? Historia ya tamko lake la awali, kama la 2024 kuhusu kukamatwa kwa Lissu, inaonyesha mwelekeo huu, na hivyo kuimarisha wazo la kuwa TEC inatumika kupitisha hoja za Kitima za kisiasa badala ya umoja wa kanisa.
Hitimisho:
Padre Kitima ni mtu jasiri na mwenye elimu, na umaarufu wake unaweza kuwa ni baraka kwa kanisa. Lakini matumizi yake ya TEC kama jukwaa la maoni binafsi—kuanzia ukaribifu na CHADEMA hadi kukosekana kwa maonyo katika maandamano na upande usio na usawa katika vurugu za Oktoba 29—inaonyesha hitaji la muundo thabiti zaidi.
TEC si ofisi ya mtu mmoja; ni chombo cha umoja. Kama inavyosema tafakari yao ya Novemba, "haki inahitaji kujadili ukweli." Je, sasa ni wakati wa maaskofu kujadili ukweli wa ndani yao wenyewe? Tanzania inahitaji sauti ya kanisa, lakini si sauti moja tu.
Ikiwa TEC itaendelea hivyo, inaweza kupoteza uaminifu wake, na historia itamkumbuka Kitima kama mpinzani mkubwa... au kama mpinzani wa kanisa lake lenyewe.
Nguruwe, unazidi kujipambanua zaidi na zaidi.Bulesi hulijui kanisa kaa kimya
Nilikutambua mapema sana baada ya kuona unajipambanua zaidi na zaidi, baada ya kule kujifichaficha ulikokuwa ukikufanya na mada za kitakwimu huko nyuma.Mithali 26:4
Nani alitoa ruhusa ya kuua wandamanaji hovyo na wasio wandamanaji tarehe 29 Oct?View attachment 3510268
Kuhusu maandamano maalum, hakuna tamko la TEC au Kitima la kuwonya vijana kutofanya maandamano yaliyokatazwa ya Oktoba 29, 2025. Badala yake, baada ya vifo, Kitima alisema "vijana wanataka mabadiliko," na kuwataka wajibu.
Pia, kuhusu maandamano yanayopangwa Desemba 9, 2025, hakuna onyo lolote kutoka TEC. Hii inapingana na historia ya kanisa la kutoa maonyo ya amani, kama ilivyofanya 2018. Je, hii ni kutokuwa na uwezo au ni msimamo wa kutoingilia maandamano ya "haki"?
Jana, Desemba 1, 2025, Padre Kitima alitoa tamko la kutoa maoni lenye nguvu, akiitaka serikali itaje na kuwahukumu wale walioua watu wakati wa maandamano ya Oktoba 29, 2025. Katika mahojiano na vyombo vya habari, Kitima alidai kuwa "mamia ya watu wamekufa" na alilaani "mauaji ya halaiki" na "kupotea kwa watu" kwa mkono wa serikali, akiongeza kuwa serikali haijatoa idadi rasmi au kulaani mauaji hayo. Hii ni sauti ya haki za binadamu, lakini inazua maswali makali:
Hakuna rekodi ya tamko lake la kutoa maoni kuhusu upande mwingine wa sarafu—kuchoma miundombinu ya serikali kama vituo vya polisi, mahakama, vituo na mabasi ya mwendokasi, na kuiba au kuharibu mali za watu binafsi wakati wa ghasia hizo.
Uchambuzi wa ripoti za Human Rights Watch na Al Jazeera unaonyesha kuwa maandamano hayo yalikuwa na "vifaa vya vurugu" na "vurugu dhidi ya mali za serikali," lakini Kitima, katika matamko yake, amekuwa akilenga tu upande wa serikali, bila kushuku au kutoa maoni kuhusu wale wanaosababisha uharibifu. Hii inaweza kuonekana kama dalili ya upande wake—hasa ukaribu wake na CHADEMA—ambapo mauaji ya polisi yanalaaniwa, lakini vurugu za waandamanaji zinadogoshwa au kupuuzwa.
Je, hii ni kutokuwa na usawa, au ni mkakati wa kutoa sauti kwa wasio na sauti bila kutoa haki kwa wote? Historia ya tamko lake la awali, kama la 2024 kuhusu kukamatwa kwa Lissu, inaonyesha mwelekeo huu, na hivyo kuimarisha wazo la kuwa TEC inatumika kupitisha hoja za Kitima za kisiasa badala ya umoja wa kanisa.
Hitimisho:
Padre Kitima ni mtu jasiri na mwenye elimu, na umaarufu wake unaweza kuwa ni baraka kwa kanisa. Lakini matumizi yake ya TEC kama jukwaa la maoni binafsi—kuanzia ukaribifu na CHADEMA hadi kukosekana kwa maonyo katika maandamano na upande usio na usawa katika vurugu za Oktoba 29—inaonyesha hitaji la muundo thabiti zaidi.
TEC si ofisi ya mtu mmoja; ni chombo cha umoja. Kama inavyosema tafakari yao ya Novemba, "haki inahitaji kujadili ukweli." Je, sasa ni wakati wa maaskofu kujadili ukweli wa ndani yao wenyewe? Tanzania inahitaji sauti ya kanisa, lakini si sauti moja tu.
Ikiwa TEC itaendelea hivyo, inaweza kupoteza uaminifu wake, na historia itamkumbuka Kitima kama mpinzani mkubwa... au kama mpinzani wa kanisa lake lenyewe.
Inashangaza sana kuona Watanzania mnatetea uovu unaofanywa dhidi ya raia.Uchambuzi wa matamko yake unaonyesha kuwa yeye ndiye anayetambulika zaidi kuliko hata Rais wa TEC, Askofu Wolfgang Pisa wa Jimbo la Lindi, au maaskofu wengine kama Askofu Eusebius Nzigilwa wa Mpanda. Vyombo vya habari kama BBC, Vatican News viliripoti kuhusu "padri mpinzani wa serikali" kama Kitima, wakati maaskofu wengine walibaki nyuma ya pazia la kanisa.
Umaarufu huu unaweza kuonekana kama ushindi, lakini una masuala. TEC ni baraza la maaskofu, si ofisi ya mtu mmoja. Kitima, kama katibu tu, anapaswa kuwa msaidizi wa maamuzi ya pamoja. Lakini matamko yake ya mara kwa mara—kama ile ya Novemba 15, 2025, kuhusu matokeo ya uchaguzi mkuu—yamekuwa na sauti ya kibinafsi, na hivyo kufifia umoja wa baraza.
Kitima anatetea masilahi yakeInashangaza sana kuona Watanzania mnatetea uovu unaofanywa dhidi ya raia.
Akitokea mtu kusimama upande wa wananchi lazima awe adui yenu.
Mnapenda machawa, mnapenda kusifiwa wakati uwezo wa kuongoza ni mdogo.
Mnachoweza ni kuteka na kuua raia.
Bahati nzuri hotuba ya wazee ya Darisalama imetuonesha nani anaratibu huu upuuzi wote.
Masilahi gani anayotetea?Kitima anatetea masilahi yake