Gaijin,
Labda hatujaisoma vizuri makala ya Ngurumo. Naona baadhi ya watu hapa wanachangia si kutokana na makala bali kutokana na maoni ya wenzao. Kwa hiyo wanakuwa swayed katika judgements zao. Kwa mfano wewe hapa unasema ubara, upwani a uzanzibari unapandikizwa ... Mbona yenyewe ndiyo imeupandikiza? Tazama katiba ya CCM inavyogawa vyeo na nafasi kwa kuangalia ubara na uzanzibara. Tazama katiba ya taifa inayogawa madaraka kwa kutazama ubara na uzanzibara. Tazama sheria ya uchaguzi inavyozungumia ubara na uzanzibara wa wagombea urais. leo mnamlaumu Ngurumo kwa kuzungumzia 'CCM ya Waswahili wa Pwani?'
Kama nilivyoeleza hapo juu, nadhani wasomi wa fasihi hawapati shida kuelewa matumizi ya maneno hayo. Hata hivyo, tunaweza kuyatumia jinsi yalivyo, literally, na bado hoja ya Ngurumo ikabaki pale pale. Kwa mfano, Tazama viongozi na wapiga propaganda wakuu wa CCM ya sasa - kuanzia mwenyekiti Kikwete(Bagamoyo/Pwani); Makamba (Tanga/Pwani); Hiza Tambwe (Pwani); Salum Msabaha (Z'bar/Pwani?); Amani Karume (Z'bar/Pwani)...hawa wote wanapigapiga porojo za 'uswahilini' badala ya kujibu hoja. Kwa hiyo, tukimau kuwa literal, tunaweza bado kumuunga mkono mwandishi kuwa jamaa hawa wanataka kuendesha chama chao kiswahili swahili. Tukichunguza historia zao, hata kama baadhi yao hawaishi Pwani leo, hawa siyo waswahili wa Tabora ni wa Pwani.
Sasa kosa la Ngurumo ku-analyse hali hii ni lipi? Kama ni nchi kugawanyika, ilishagawanyika muda mrefu, iwe kwa majimbo, kanda, mikoa, wilya au kata. Mwandishi ameonyesha kilichopo, siyo yeye aliyekitengeneza, lakini kinaonekana kuwauma wale wasiotaka kuambiwa ukweli.
Kama ni kuvurugika kwa amani hakutatokana na makala kama hizi bali kutatokana na utawala mbovu unaowatenga watu katika makundi ya kimaslahi, na kukuza unyonyaji wa waziwazi.