Namshakende
JF-Expert Member
- Sep 23, 2021
- 844
- 2,184
Kuna wanaume wanaosema “dini inataka mwanaume aoe bikira,” kana kwamba ubikira ni guarantee ya kupata mwanamke bora. Ni lazima tutenganishe fundisho la dini, preference binafsi na character ya mtu.
Mwanaume ana haki kabisa kusema anataka bikira. Lakini usifanye preference yako kuwa sheria ya Mungu, wala usidai kwamba mwanamke asiye bikira hana thamani.
Kwa sababu ubikira unaeleza jambo moja kuhusu historia ya ngono ya mtu; hauwezi kukuambia character yake.
Bikira anaweza kuwa mwaminifu au msaliti. Anaweza kuwa na discipline au asiwe nayo. Anaweza kuwa mnyenyekevu au mwenye kiburi. Vivyo hivyo, mwanamke ambaye si bikira anaweza kuwa na character nzuri na akawa mke bora.
Na kama tunatumia dini kama standard, basi tuwe consistent: mwanaume anayetaka bikira kwa sababu za kidini naye awe tayari kupimwa kwa standard hiyo hiyo. Huwezi kumwekea mwanamke kiwango ambacho wewe mwenyewe hukubali kuwajibika nacho.
Pia, kama mtu alifanya makosa zamani, akatubu na akabadilika, tusifanye past kuwa hukumu ya maisha yake yote. Change is possible, but it must be demonstrated by character, not claimed by words.
Ndiyo maana kwenye ndoa, historia ni muhimu lakini character ndiyo msingi.
Usiulize tu: “Ni bikira?”
Uliza: “Ni mwaminifu? Ana discipline? Ana self-control? Ana heshima? Anaweza kuwa committed? Ana uwezo wa kujenga familia?”
Kwa sababu mwisho wa siku:
Ubikira si guarantee ya uaminifu.
Umri si guarantee ya maturity.
Uzuri si guarantee ya loyalty.
Na kwenda kanisani si guarantee ya character.
Mwanaume anaweza kuchagua bikira, hiyo ni preference yake. Lakini bikira si magic solution ya ndoa.
Bikira ni hali. Character ni tabia. Ndoa inahitaji tabia.
Kwa upande wangu, mimi nitaoa bikira aisee [emoji23]. Lakini hiyo ni preference yangu, siwezi kuigeuza kuwa sheria kwamba kila mwanaume lazima afanye hivyo. Mimi nimechagua hivyo kwa sababu zangu, wewe chagua kwa sababu zako. Mwisho wa siku, kila mtu anabeba matokeo ya uchaguzi wake.
Mwanaume ana haki kabisa kusema anataka bikira. Lakini usifanye preference yako kuwa sheria ya Mungu, wala usidai kwamba mwanamke asiye bikira hana thamani.
Kwa sababu ubikira unaeleza jambo moja kuhusu historia ya ngono ya mtu; hauwezi kukuambia character yake.
Bikira anaweza kuwa mwaminifu au msaliti. Anaweza kuwa na discipline au asiwe nayo. Anaweza kuwa mnyenyekevu au mwenye kiburi. Vivyo hivyo, mwanamke ambaye si bikira anaweza kuwa na character nzuri na akawa mke bora.
Na kama tunatumia dini kama standard, basi tuwe consistent: mwanaume anayetaka bikira kwa sababu za kidini naye awe tayari kupimwa kwa standard hiyo hiyo. Huwezi kumwekea mwanamke kiwango ambacho wewe mwenyewe hukubali kuwajibika nacho.
Pia, kama mtu alifanya makosa zamani, akatubu na akabadilika, tusifanye past kuwa hukumu ya maisha yake yote. Change is possible, but it must be demonstrated by character, not claimed by words.
Ndiyo maana kwenye ndoa, historia ni muhimu lakini character ndiyo msingi.
Usiulize tu: “Ni bikira?”
Uliza: “Ni mwaminifu? Ana discipline? Ana self-control? Ana heshima? Anaweza kuwa committed? Ana uwezo wa kujenga familia?”
Kwa sababu mwisho wa siku:
Ubikira si guarantee ya uaminifu.
Umri si guarantee ya maturity.
Uzuri si guarantee ya loyalty.
Na kwenda kanisani si guarantee ya character.
Mwanaume anaweza kuchagua bikira, hiyo ni preference yake. Lakini bikira si magic solution ya ndoa.
Bikira ni hali. Character ni tabia. Ndoa inahitaji tabia.
Kwa upande wangu, mimi nitaoa bikira aisee [emoji23]. Lakini hiyo ni preference yangu, siwezi kuigeuza kuwa sheria kwamba kila mwanaume lazima afanye hivyo. Mimi nimechagua hivyo kwa sababu zangu, wewe chagua kwa sababu zako. Mwisho wa siku, kila mtu anabeba matokeo ya uchaguzi wake.