LugaMika
Member
- Mar 13, 2024
- 38
- 53
Shahidi wa Yehova: Ikiwa Yesu aliumbwa na Yehova, basi kwa nini Yohana 1:3 (NWT) inasema, "Vyote vilikuja kuwako kupitia yeye, na pasipo yeye hakuna kitu kilichokuja kuwako"?
Mtu yeyote mwenye akili timamu anayesoma maandiko kwa uaminifu, bila nia ya kujidanganya mwenyewe, atatambua kwamba Mungu na Yesu si sawa, kwamba Yesu alikuwa uumbaji wa kwanza wa Mungu, mwana wake wa kwanza, mzaliwa wake wa kwanza. Inawezekana kuwa mwandishi wa Biblia hakuwahi kuwazia kwamba watu wangekuwa wasiojifunza vya kutosha kuamini kwamba wakati vitu vyote viliumbwa kupitia Yesu, hawangeweza kuelewa kwamba inaonekana wazi kwamba haikuhusu yule aliyemuumba Yesu.
"Nyote" inajumuisha kila kiumbe, nguvu na dutu katika ulimwengu, isipokuwa, bila shaka, Mungu na, kisemantiki, Yesu, kwani ni jukumu lake kuhusiana na "vyote" linalojadiliwa.
Paulo anatumia "nyote," katika (Wakolosai 1:16) baada ya kumtambulisha Kristo kama mzaliwa wa kwanza wa uumbaji katika (Wakolosai 1:15).
Unaweza kuona wazi jinsi pingamizi hilo lilivyo la kipumbavu kwa kuongeza "Vinginevyo" katika Wakolosai 1:16 ("kwa sababu kupitia yeye vyote "vinginevyo" viliumbwa").
"Vinginevyo" inaashiriwa katika "vyote," na Tafsiri ya Ulimwengu Mpya inafanya tu kile kilichokuwa kinadhaniwa kuwa wazi na kufanya kilichokuwa kinadhaniwa kuwa wazi ni muhimu ikiwa inatarajiwa kuwa wasomaji wataelewa vibaya maandiko.
Kwa watu wa Utatu, "Vinginevyo" ni kero kwao kwa sababu inavuta tahadhari kwa ukweli kwamba Yesu ni "wa uumbaji" ingawa katika aya iliyotangulia Yesu alitambuliwa tu kama uumbaji wa kwanza wa Mungu na kwa hivyo wakati Yesu anatenda kuhusiana na "vyote," kimsingi anatenda kuhusiana na "vyote vinginevyo."
Kwa sababu ya utata huo, waandishi wa Biblia leo wanahisi ni muhimu kuongeza waziwazi "vyote vinginevyo" katika Wakolosai 1:16.
Ikiwa tunataka kupasua na kuchambua sehemu za maneno, tunapaswa pia kuzingatia maana ya "kupitia yeye vyote viliumbwa." Tafsiri ya kamusi ya 'kupitia' katika muktadha huo inaonyesha kwamba Kristo hakuwa mwanzilishi wa mchakato wa uumbaji, bali Muumba alitumia Yesu kama chombo ambacho alitimiza kusudi lake jema. Kwa sababu Yehova alitumia mwana wake mzaliwa wa kwanza kwa njia ya ajabu kama hiyo, inaonekana kwamba alimwambia: "Na tuumba mtu kwa mfano wetu," Neno la Mungu lenye uwezo wa kuumba lilikuwa mpokeaji aliyekusudiwa wa furaha ya kushiriki katika Uumbaji wenyewe. Kwamba Mungu aliongeza heshima kubwa kwa mwanawe haimaanishi kwamba Mwana amemnyang'anya Baba utukufu wowote. Kinyume chake, ukweli kwamba Kiumbe Mkuu wa ulimwengu alishiriki furaha ya uumbajina mwana wake tu inamleta utukufu zaidi Mungu kwa sababu ya moyo wake mkubwa.
Mtu yeyote mwenye akili timamu anayesoma maandiko kwa uaminifu, bila nia ya kujidanganya mwenyewe, atatambua kwamba Mungu na Yesu si sawa, kwamba Yesu alikuwa uumbaji wa kwanza wa Mungu, mwana wake wa kwanza, mzaliwa wake wa kwanza. Inawezekana kuwa mwandishi wa Biblia hakuwahi kuwazia kwamba watu wangekuwa wasiojifunza vya kutosha kuamini kwamba wakati vitu vyote viliumbwa kupitia Yesu, hawangeweza kuelewa kwamba inaonekana wazi kwamba haikuhusu yule aliyemuumba Yesu.
"Nyote" inajumuisha kila kiumbe, nguvu na dutu katika ulimwengu, isipokuwa, bila shaka, Mungu na, kisemantiki, Yesu, kwani ni jukumu lake kuhusiana na "vyote" linalojadiliwa.
Paulo anatumia "nyote," katika (Wakolosai 1:16) baada ya kumtambulisha Kristo kama mzaliwa wa kwanza wa uumbaji katika (Wakolosai 1:15).
Unaweza kuona wazi jinsi pingamizi hilo lilivyo la kipumbavu kwa kuongeza "Vinginevyo" katika Wakolosai 1:16 ("kwa sababu kupitia yeye vyote "vinginevyo" viliumbwa").
"Vinginevyo" inaashiriwa katika "vyote," na Tafsiri ya Ulimwengu Mpya inafanya tu kile kilichokuwa kinadhaniwa kuwa wazi na kufanya kilichokuwa kinadhaniwa kuwa wazi ni muhimu ikiwa inatarajiwa kuwa wasomaji wataelewa vibaya maandiko.
Kwa watu wa Utatu, "Vinginevyo" ni kero kwao kwa sababu inavuta tahadhari kwa ukweli kwamba Yesu ni "wa uumbaji" ingawa katika aya iliyotangulia Yesu alitambuliwa tu kama uumbaji wa kwanza wa Mungu na kwa hivyo wakati Yesu anatenda kuhusiana na "vyote," kimsingi anatenda kuhusiana na "vyote vinginevyo."
Kwa sababu ya utata huo, waandishi wa Biblia leo wanahisi ni muhimu kuongeza waziwazi "vyote vinginevyo" katika Wakolosai 1:16.
Ikiwa tunataka kupasua na kuchambua sehemu za maneno, tunapaswa pia kuzingatia maana ya "kupitia yeye vyote viliumbwa." Tafsiri ya kamusi ya 'kupitia' katika muktadha huo inaonyesha kwamba Kristo hakuwa mwanzilishi wa mchakato wa uumbaji, bali Muumba alitumia Yesu kama chombo ambacho alitimiza kusudi lake jema. Kwa sababu Yehova alitumia mwana wake mzaliwa wa kwanza kwa njia ya ajabu kama hiyo, inaonekana kwamba alimwambia: "Na tuumba mtu kwa mfano wetu," Neno la Mungu lenye uwezo wa kuumba lilikuwa mpokeaji aliyekusudiwa wa furaha ya kushiriki katika Uumbaji wenyewe. Kwamba Mungu aliongeza heshima kubwa kwa mwanawe haimaanishi kwamba Mwana amemnyang'anya Baba utukufu wowote. Kinyume chake, ukweli kwamba Kiumbe Mkuu wa ulimwengu alishiriki furaha ya uumbajina mwana wake tu inamleta utukufu zaidi Mungu kwa sababu ya moyo wake mkubwa.
