The Worshiper
JF-Expert Member
- Oct 5, 2012
- 302
- 89
Mimi ni mwana Dodoma pia,Kwa sehemu nakubaliana na uchambuzi uliotolewa kwanini Dodoma iko nyuma. Hata hivyo, ni km kuna exaggeration ya maelezo kuhusu changamoto zilozoko Dodoma. Kwa wasiojua Dodoma ina makabila haya; Wagogo, Warangi,Waburunge, Wasandawe na Waasi(Wa alagwa). Ni wilaya ya Kondoa tu iliyo na makabila yote niliyoyataja ukiondoa wagogo. Kwa asili, warangi ni waislam kwa 90% kwasababu za kihistoria. Wakristo ni wachache sana. Kwasababu hiyo CUF na CCM ndio wenye mvutano na influence kubwa kisiasa wilayani Kondoa. Kwasababu za kihistoria hizohizo, mwamko wa elimu Kondoa ulichelewa sana. Kwa sasa angalau kuna mabadiliko km ilivyo kote nchini. Key people kutoka Kondoa wamekuwa ni Jaji Damian Lubuva, Balozi Mustafa Nyang'anyi na kwasasa Juma Nkamia nk.
Wasandawe kwa asili ni primitive sana km historia za bushmen type zilivyo. Hata hivyo wanabadilika. Key people ni km akina Paschal Degera na Severine Supa. Umaskini Kondoa ulichangiwa na ukosefu wa elimu na hali za kijiografia pia.
Kwa wilaya nyingine kabila la wagogo ni dominant. Na wao wamegawanyika. Jamii za wafugaji ni primitive na aggressive. Hawa msitofautiane kidogo, hawakawii kukugeuza nyama kwa visu. Ni mafundi sana wa kupigana kwa fimbo . Ndio jamii za wagogo walioko machinjioni km kule Pugu. Jamii nyingine za wagogo ni loyal na waoga pia. Elimu Dodoma ilichelewa na waliopata bahati ya kusoma walikuwa wachache na ninachelea kusema walikuwa wabinafsi sana kusaidia wenzao. Hadi leo hii ni kasumba. Hawakuendeleza wenzao na kuleta hamasa ya elimu. Wasomi na watu wenye hadhi kubwa tu kitaifa na wa haja wapo km Mh Dr John Samuel Malecela, kaka yake Balozi Job Lusinde, Mh Captain John Chiligati, Mh Job Ndugai, Prof Manoris Meshack, Prof Paramagamba Kabudi, Prof Gabriel Mwaluko, Prof Msanjila, Mh Gregory Teu, Mh George Simbachawene, na wengine wengi tu.
Tatizo la wagogo ni kutosaidiana na kutonyanyuana. Wanatakiwa wajifunze kwa wachaga, wahaya na hata wanyakyusa. Wamekuwa wakitumika km dodoki na kuachwa na wanasiasa. Serikali kwa makusudi kabisa, waliacha kujenga barabara zinazoiunganisha Dodoma na Arusha na bado wanasiasa wakongwe wa Dodoma wakakaa kimya kabisa. Huu ulikuwa ni usaliti mkubwa na mbaya sana.
Tatizo la omba omba haliishi kwasababu za kisiasa tu, sio vinginevyo. Wapo barabarani kimkakati. Hata viongozi wengine wasio wenyeji wa Dodoma wanashindwa kuchukua hatua kwa kuogopa reaction ya wanaowaweka ombaomba hao.
Hata hivyo, zama za mabadiliko zimefika. Dodoma iliyokuwa CCM damu damu sasa ina madiwani toka CHADEMA. Na kwa hali ilivyo sio ajabu Dodoma mjini ikawa upinzani 2015. Kwangu mimi mabadiliko ni chachu ya maendeleo.
Mwisho, nimalize kwa kusema Dodoma iko nyuma japo iko kwenye standard za hali za Watanzania wengine pia km ilivyo kwa mikoa yote tu ya Tanzania. Tofauti na too minimal kwa kweli. Potentiality ya Dodoma kubadilika na kuwa mbele ya mikoa mingine ni kubwa sana.
Matusi dhidi ya kabila lingine si jambo lenye tija no matter wewe na kabila lako mmeendeleaje. Kwanza kwa maendeleo gani mliyonayo Tukuyu? Hakuna watu wanaotukuza kuongea kinyakyusa kama wa Tukuyu. Ukiwa mgeni ni manyanyaso matupu, lugha wanayoijua ni Kinyakyusa tu hadi benki, hospitalini, sokoni, nk
Lakini pia nikufahamishe tu kuwa maendeleo ni broad na relative term. Maendeleo kwa watu wa Mbeya si lazima yabebe dhana ile ile kwa watu wa Dodoma. Mfano kwa wagogo kutahiri wanawake na wanaume ni jambo la lazima naam ni ''maendeleo'' lakini kwa wanyakyusa hawatahiri wote wanawake na wanaume. Mwanaume kuwa na govi ni maendeleo pia. Ni rahisi mnyakyusa kujisifia asichokuwa nacho. Empty ''compliment'' kwa mnyakyusa ina raise sana ego yake. Kwa mfano yaweza kuonekana ni kejeli kusema Mbeya wameendelea sana kwa 'ukimwi' kuliko Dodoma. How would you view it? Unajivunia hilo? Dodoma wanaweza kuwa maskini lakini si wazinzi hivyo. Ukitaka tuchambue makabila kwa mkabala wa kuangalia negatives unaweza kuhama JF kabisa.
Mambo ya kipuuzi puuzi yako kote hata Mbeya siyo Mpwapwa tu kama unavyotaka watu waamini. Mbeya kuna dhehebu kila baada ya nyumba tatu. Kila mtu anamwamini Mungu lakini usiku wanachuna watu ngozi na kuzini. Ukitaka kumdanganya mnyakyusa sema unamwamini Mungu hata kama huyo Mungu ni 'mungu' Kama sio upuuzi huo ni nini?
Nimepokea maoni yako ila nimeitumia haki yangu kukupa kile usichokiona.
Matusi dhidi ya kabila lingine si jambo lenye tija no matter wewe na kabila lako mmeendeleaje. Kwanza kwa maendeleo gani mliyonayo Tukuyu? Hakuna watu wanaotukuza kuongea kinyakyusa kama wa Tukuyu. Ukiwa mgeni ni manyanyaso matupu, lugha wanayoijua ni Kinyakyusa tu hadi benki, hospitalini, sokoni, nk
Lakini pia nikufahamishe tu kuwa maendeleo ni broad na relative term. Maendeleo kwa watu wa Mbeya si lazima yabebe dhana ile ile kwa watu wa Dodoma. Mfano kwa wagogo kutahiri wanawake na wanaume ni jambo la lazima naam ni ''maendeleo'' lakini kwa wanyakyusa hawatahiri wote wanawake na wanaume. Mwanaume kuwa na govi ni maendeleo pia. Ni rahisi mnyakyusa kujisifia asichokuwa nacho. Empty ''compliment'' kwa mnyakyusa ina raise sana ego yake. Kwa mfano yaweza kuonekana ni kejeli kusema Mbeya wameendelea sana kwa 'ukimwi' kuliko Dodoma. How would you view it? Unajivunia hilo? Dodoma wanaweza kuwa maskini lakini si wazinzi hivyo. Ukitaka tuchambue makabila kwa mkabala wa kuangalia negatives unaweza kuhama JF kabisa.
Mambo ya kipuuzi puuzi yako kote hata Mbeya siyo Mpwapwa tu kama unavyotaka watu waamini. Mbeya kuna dhehebu kila baada ya nyumba tatu. Kila mtu anamwamini Mungu lakini usiku wanachuna watu ngozi na kuzini. Ukitaka kumdanganya mnyakyusa sema unamwamini Mungu hata kama huyo Mungu ni 'mungu' Kama sio upuuzi huo ni nini?
Nimepokea maoni yako ila nimeitumia haki yangu kukupa kile usichokiona.
Sidhani kama maoni haya yanajenga hoja sababu upande wangu sijaona matusi kwenye maoni ya wengine ila ulivyochangia wewe kidogo inaleta mushkeli.Inawezekana hata aliyechangia siyo mnyakyusa au anayetokea Mbeya.Ningeomba wana JF tusitumie lugha za kuudhi.AbednegoCharles maoni yako haya yana lugha ya kuudhi,badilisha lugha yako haipendezi hata kidogo.