Sumaku
Member
( Kutoka Kwanzajamii.com)
30 January 2010 3 views No Comment
Nikiwa Mwanza hivi karibuni nilimwona mtoto huyo aliyelala na kushika tama kila asubuhi niliyokuwa nikifanya jogging. Nilipokwenda nikikimbia, nilimpita akiwa bado hajaamka, na niliporudi kukimbia nilimpita akiwa hajaamka. Kwake ilikuwa ni mapema mno, saa kumi na mbili na nusu asubuhi. Lakini picha ya mtoto huyo inatukumbusha changamoto za kijamii zinazotukabili. Huko nyuma niliainisha mlango wa kwanza ambao mwanadamu anautumia katika kupata maarifa; Fronesis, ni neno la Kigiriki likiwa na maana ya maarifa yatokanayo na uzoefu.
Picha ya mtoto huyo wa mitaani inatupelekea kwenda kuufungua mlango wa pili wa maarifa; episteme, ( Epistemolojia) nalo ni neno la Kigiriki likiwa na maana ya maarifa tuyapatao kutokana na elimu ya darasani, shuleni. Na tujiulize basi; kwanini tunakwenda shule?
Wengi wetu yaelekea hata elimu tuliyoipata kutoka vyuo vikuu imetusaidia tu kupunguza ujinga, si kufuta ujinga. Na kuna wengine, pamoja na kujigamba na digrii zao, bado wanatembea wakiwa wamejifunika Vilemba Vya Ujinga. Hata kama ni viongozi, kwao wao uongozi una maana moja kuu; vyeo vyao, U-Bwana Mkubwa, U-Heshimiwa. Hawakuutafuta uongozi ili wasaidie kuwaongoza watu wao kupata nafuu ya maisha. Wamevitafuta vyeo ili nao washiriki kuwanyanyasa watu hao, kwa rushwa zao, kwa matumizi mabaya ya vyeo vyao na maovu mengine, na zaidi linalowasukuma kuwatendea maovu watu wao ni UBINAFSI. Naam. Ubinfasi ndio shina la maovu yote. Mtoto huyo hapo juu pichani na wengine wengi ni majeruhi ya jamii ambayo baadhi ya iliyowapa dhamana za uongozi wanaendekeza ubinafsi. Leo tuna mifano ya wanaojiita viongozi wanapoona fahari kuishi kwenye mahekalu ya thamani ya mabilioni ya shilingi ilihali wananchi hao kwa mamilioni hawana hakika ya mlo mmoja kwa siku. Mtu aliyekwenda shule na hata kujiita msomi anatazamiwa kuwa na aibu ya kisomi. Kama mtu huyu anapotenda maovu, na hata akasimama hadharani na kutetea maovu yake, basi, unajiuliza; kwanini tunakwenda shule?
Born Again Pagan ( BAP) alipata kuandika, kuwa kashfa ya Richmond ni matokeo ya Unyonge wa Mtanzania. Naikubali hoja ya BAP. Hoja hiyo inapata mshiko kutokana na alichopata kusema Baba wa Taifa, Mwalimu Julius Nyerere miaka mingi iliyopita.Ni kabla ya wengi wetu hatujazaliwa. Naweza kuendelea kuandika kwa kirefu juu ya tafakari yangu hii, nitakuchosha. Lakini ngoja nihitimishe kwa kuiongezea nguvu hoja ya BAP kwa kuwadokeza alichosema Mwalimu Nyerere, Mei 30, mwaka 1969. Mwalimu aliongea na Walimu na Vijana wa TANU pale ukumbi wa Diamond. Alisema; Ukichukua Azimio La Arusha, utaona kuwa sentesi yake ya maana kupita zote ni ile inayosema; Tumeonewa kiasi cha kutosha, tumenyonywa kiasi cha kutosha, tumepuuzwa kiasi cha kutosha; na ni unyonge wetu ndio uliotufanya tukaonewa, tukanyonywa, tukapuuzwa. Sasa ni lazima tufanye mapinduzi, mapinduzi ya kuondoa unyonge wetu, ili tusionewe tena, tusinyonywe tena na tusipuuzwe tena. ( Julius Nyerere, Diamond Jubilee, Mei, 30, 1969). Naendelea kutafakari, nawe tafakari pia!
CHANZO: kwanzajamii.com
30 January 2010 3 views No Comment
Nikiwa Mwanza hivi karibuni nilimwona mtoto huyo aliyelala na kushika tama kila asubuhi niliyokuwa nikifanya jogging. Nilipokwenda nikikimbia, nilimpita akiwa bado hajaamka, na niliporudi kukimbia nilimpita akiwa hajaamka. Kwake ilikuwa ni mapema mno, saa kumi na mbili na nusu asubuhi. Lakini picha ya mtoto huyo inatukumbusha changamoto za kijamii zinazotukabili. Huko nyuma niliainisha mlango wa kwanza ambao mwanadamu anautumia katika kupata maarifa; Fronesis, ni neno la Kigiriki likiwa na maana ya maarifa yatokanayo na uzoefu.
Picha ya mtoto huyo wa mitaani inatupelekea kwenda kuufungua mlango wa pili wa maarifa; episteme, ( Epistemolojia) nalo ni neno la Kigiriki likiwa na maana ya maarifa tuyapatao kutokana na elimu ya darasani, shuleni. Na tujiulize basi; kwanini tunakwenda shule?
Wengi wetu yaelekea hata elimu tuliyoipata kutoka vyuo vikuu imetusaidia tu kupunguza ujinga, si kufuta ujinga. Na kuna wengine, pamoja na kujigamba na digrii zao, bado wanatembea wakiwa wamejifunika Vilemba Vya Ujinga. Hata kama ni viongozi, kwao wao uongozi una maana moja kuu; vyeo vyao, U-Bwana Mkubwa, U-Heshimiwa. Hawakuutafuta uongozi ili wasaidie kuwaongoza watu wao kupata nafuu ya maisha. Wamevitafuta vyeo ili nao washiriki kuwanyanyasa watu hao, kwa rushwa zao, kwa matumizi mabaya ya vyeo vyao na maovu mengine, na zaidi linalowasukuma kuwatendea maovu watu wao ni UBINAFSI. Naam. Ubinfasi ndio shina la maovu yote. Mtoto huyo hapo juu pichani na wengine wengi ni majeruhi ya jamii ambayo baadhi ya iliyowapa dhamana za uongozi wanaendekeza ubinafsi. Leo tuna mifano ya wanaojiita viongozi wanapoona fahari kuishi kwenye mahekalu ya thamani ya mabilioni ya shilingi ilihali wananchi hao kwa mamilioni hawana hakika ya mlo mmoja kwa siku. Mtu aliyekwenda shule na hata kujiita msomi anatazamiwa kuwa na aibu ya kisomi. Kama mtu huyu anapotenda maovu, na hata akasimama hadharani na kutetea maovu yake, basi, unajiuliza; kwanini tunakwenda shule?
Born Again Pagan ( BAP) alipata kuandika, kuwa kashfa ya Richmond ni matokeo ya Unyonge wa Mtanzania. Naikubali hoja ya BAP. Hoja hiyo inapata mshiko kutokana na alichopata kusema Baba wa Taifa, Mwalimu Julius Nyerere miaka mingi iliyopita.Ni kabla ya wengi wetu hatujazaliwa. Naweza kuendelea kuandika kwa kirefu juu ya tafakari yangu hii, nitakuchosha. Lakini ngoja nihitimishe kwa kuiongezea nguvu hoja ya BAP kwa kuwadokeza alichosema Mwalimu Nyerere, Mei 30, mwaka 1969. Mwalimu aliongea na Walimu na Vijana wa TANU pale ukumbi wa Diamond. Alisema; Ukichukua Azimio La Arusha, utaona kuwa sentesi yake ya maana kupita zote ni ile inayosema; Tumeonewa kiasi cha kutosha, tumenyonywa kiasi cha kutosha, tumepuuzwa kiasi cha kutosha; na ni unyonge wetu ndio uliotufanya tukaonewa, tukanyonywa, tukapuuzwa. Sasa ni lazima tufanye mapinduzi, mapinduzi ya kuondoa unyonge wetu, ili tusionewe tena, tusinyonywe tena na tusipuuzwe tena. ( Julius Nyerere, Diamond Jubilee, Mei, 30, 1969). Naendelea kutafakari, nawe tafakari pia!
CHANZO: kwanzajamii.com
