Pascal Mayalla
Platinum Member
- Sep 22, 2008
- 50,466
- 113,543
Wanabodi,
Utangulizi.
Kwanza sii kweli Jarida la Economist kila siku, linazungumzia mambo mabaya tuu kuhusu Tanzania, hii no moja ya ripoti ya jarida hilo, toleo la February 13, 2020,likizungumzia jambo zuri kuhusu Tanzania, jinsi Mganga Bingwa wa Jadi wa Kimasai, toka Masaini nchini , alivyotimba jijini London nchini Uingereza, kwenda kutambua hazina ya kiasirili za Kimasai, zilizoporwa Masaini na Wakoloni, na kuhifadhiwa katika makumbusho mbalimbali duniani za wakoloni wazungu.
Kisa Chenyewe Kilianza Hivi.
Miaka ya nyuma, kuna Mmasai mmoja kwa jina la Samwel Nangira, kutoka Tanzania, alikuwa nchini Uingereza kuhudhuria mkutano, kwenye Kikuu cha Oxford, katika mapumziko, akaamua kutembea tembea, ndipo akatembelea makumbusho ya Pitt Rivers, akashangaa kuona shanga za Kimasai za ukoo wao, ndipo akawauliza wahusika wa makumbusho hiyo, wamepata wapi shanga hizo?!. Akaambiwa zilikuwa collected na watu mbalimbali na kuletwa hapo, akauliza tena zimekuwa collected vipi?, akaambiwa zimeokotwa tuu msituni!, akashangaa, na kuuliza haiwezekani ukajikutia tuu shanga za kivile zimejikalia tuu msituni, mtu ukaziokota, kuna namna mbili tuu ya kuzipata shanga za aina hiyo, ama kwa mmiliki au mwenye nazo, kujitolea kama zawadi ku donate, ama kumefanyika robery na kuzipora.
Kwa vile maelezo ya shanga hizo hayakuonyesha zimepatikanaje, ndipo Samweli Nangira akawa na mashaka. Huyu Samuel Nangira mwana harakati wa haki za Wamasai, ni Mkurugenzia wa NGO ya Network of Civil Society Organizations za Ngorongoro, zinazojulikana kwa jina la Ngonet, aliwahi kusumbua sana na mwaka 2016 alitiwa ndani na polisi kule Loliondo, kina Onesmo Ole Ngurumwa, wakamtetea. Pia ndio huyu jamaa walipinga sana Wamasai kutimiliwa Loliondo na kupewa OBC.
Ndipo akarejea umasaini na kuanza kufanya mpango wa kumchukua mganga maarufu wa Kimasai, Laiboni Mzee Lemaron Ole Parit, mwenye uwezo mkubwa wa kutumia nguvu na mizimu, akiandamana na ujumbe mzito wa wazee 5 wa kimasai na wanawake wawili, wakatimba nao hadi London nchini Uingereza, katika ziara iliyowachukua wiki mbili.
Wakiwa nchini Uingereza, walikwenda moja kwa moja katika Chuo Kikuu cha Oxford, ndani ya makumbusho ya chuo hicho, ndipo akamuonyesha mganga huyo, hizo shanga za kimasai zikionyeshwa katika makumbusho hiyo, kwa kupitia njia za kiuganga wa jadi, mganga Lemaron ole Parit akaita mizimu kuangalia shanga hizo, na kupitia mizimu hiyo ndipo akabaini shanga hizo, zimeibiwa toka kwa mwananmke wa Kimasai kutoka Tanzania, aliyeuliwa kikatili enzi za ukoloni, na zimepatikana kwa kumpora mwanamke hiyo aliyekuwa amebeba kitoto kichanga mgongoni. Mizimu hiyo imeeleza ukatili mkubwa uliofanyika kwa mwanamke huyo hadi shanga hizo kupatikana!.
Hii ni simulation ya kilichotokea, ambayo ni maelezo yanayoelezwa na mzimu wa aliyeshuhudia tukio hilo
"Mwanamke huyo kwanza aliuwawa kikatili, kisha kuchinjwa shingo kwa kutenganisha kichwa na kiwiliwili, kisha hizo shanga ndipo zikavuliwa kutoka shingoni!, baada ya kumuua mama, kwa kihurumia kile kichanga kisiteseke, nacho wakakimalizia!."
NB. Simulation is mine!.
Japo wazungu hawaamini mizimu lakini jinsi mganga huyo alivyokuwa akiongea na mizimu, wazungu wenyewe walikubali. Kati ya vito vya asili vya Kimasai 188 vilivyoko katika makumbusho hiyo, mganga huyo amevitambua vitu 5, vilivyoporwa kutoka Tanzania, na baada ya utambuzi huo wa mizimu, Waingereza wakaguswa na kuamua kukubali kuvirejesha nchini Tanzania.
Story yenyewe ni hii
Restitution
Oxford University restores Maasai artefacts
Men with spears come to the dreaming spires
BritainFeb 13th 2020 edition
Hawa ni Mganga wa Jadi wa Kimasai, Laibon Mzee Lemaron Ole Parit, (Kati kati mwenye usinga) kushoto kwake ni Samwel Nangiria, Yannick Ndoinyo, na Juliana Naini Mashati, kulia kwa mganga ni Evelyn Paraboy Kanei, Amos Karino Leuka na Meipuki Ole Pumbun wakiwa In the oak-panelled Bookbinders Ale House, a group of Maasai tribespeople gathers the day before returning to Tanzania to sip cappuccinos and bitter and to chew over the results of a two-week visit to Oxford. Despite the vile February weather, they are satisfied with their trip, for they are closer to getting back sacred objects that are held by Oxford’s Pitt Rivers Museum.
Hapo kwa nyuma yao ndio makumbusho hiyo ya Oxford University ikiwa na vitu kibao ambaovyo vimeporwa Africa na kungineko
Mganga maarufu wa Kimasai, Laiboni Mzee Lemaron Ole Parit, mwenye uwezo mkubwa wa kutumia nguvu na mizimu akipiga ramli chunguzi kubaini asili ya vitu. Hii sio ramli chonganishi!.
This article appeared in the Britain section of the print edition under the headline "Spears and spires"So is Oxford’s vice-chancellor, Louise Richardson: once the Pitt Rivers has approved a claim, it is sent to her. Her attitude to this unusual method of establishing provenance has not yet been divined. But Mrs van Broekhoven says that the way knowledge systems are judged needs to be liberated.
“Real decoloniality is to see each other’s knowledge systems as equal.” British colonial catalogues, she points out, are not models of accuracy. “All we have are labels with question-marks. It would be quite disingenuous to say, ‘Your knowledge system is inferior to ours’.” ■
My Take.
Update ya mchango very objective
Utangulizi.
Kwanza sii kweli Jarida la Economist kila siku, linazungumzia mambo mabaya tuu kuhusu Tanzania, hii no moja ya ripoti ya jarida hilo, toleo la February 13, 2020,likizungumzia jambo zuri kuhusu Tanzania, jinsi Mganga Bingwa wa Jadi wa Kimasai, toka Masaini nchini , alivyotimba jijini London nchini Uingereza, kwenda kutambua hazina ya kiasirili za Kimasai, zilizoporwa Masaini na Wakoloni, na kuhifadhiwa katika makumbusho mbalimbali duniani za wakoloni wazungu.
Kisa Chenyewe Kilianza Hivi.
Miaka ya nyuma, kuna Mmasai mmoja kwa jina la Samwel Nangira, kutoka Tanzania, alikuwa nchini Uingereza kuhudhuria mkutano, kwenye Kikuu cha Oxford, katika mapumziko, akaamua kutembea tembea, ndipo akatembelea makumbusho ya Pitt Rivers, akashangaa kuona shanga za Kimasai za ukoo wao, ndipo akawauliza wahusika wa makumbusho hiyo, wamepata wapi shanga hizo?!. Akaambiwa zilikuwa collected na watu mbalimbali na kuletwa hapo, akauliza tena zimekuwa collected vipi?, akaambiwa zimeokotwa tuu msituni!, akashangaa, na kuuliza haiwezekani ukajikutia tuu shanga za kivile zimejikalia tuu msituni, mtu ukaziokota, kuna namna mbili tuu ya kuzipata shanga za aina hiyo, ama kwa mmiliki au mwenye nazo, kujitolea kama zawadi ku donate, ama kumefanyika robery na kuzipora.
Kwa vile maelezo ya shanga hizo hayakuonyesha zimepatikanaje, ndipo Samweli Nangira akawa na mashaka. Huyu Samuel Nangira mwana harakati wa haki za Wamasai, ni Mkurugenzia wa NGO ya Network of Civil Society Organizations za Ngorongoro, zinazojulikana kwa jina la Ngonet, aliwahi kusumbua sana na mwaka 2016 alitiwa ndani na polisi kule Loliondo, kina Onesmo Ole Ngurumwa, wakamtetea. Pia ndio huyu jamaa walipinga sana Wamasai kutimiliwa Loliondo na kupewa OBC.
Ndipo akarejea umasaini na kuanza kufanya mpango wa kumchukua mganga maarufu wa Kimasai, Laiboni Mzee Lemaron Ole Parit, mwenye uwezo mkubwa wa kutumia nguvu na mizimu, akiandamana na ujumbe mzito wa wazee 5 wa kimasai na wanawake wawili, wakatimba nao hadi London nchini Uingereza, katika ziara iliyowachukua wiki mbili.
Wakiwa nchini Uingereza, walikwenda moja kwa moja katika Chuo Kikuu cha Oxford, ndani ya makumbusho ya chuo hicho, ndipo akamuonyesha mganga huyo, hizo shanga za kimasai zikionyeshwa katika makumbusho hiyo, kwa kupitia njia za kiuganga wa jadi, mganga Lemaron ole Parit akaita mizimu kuangalia shanga hizo, na kupitia mizimu hiyo ndipo akabaini shanga hizo, zimeibiwa toka kwa mwananmke wa Kimasai kutoka Tanzania, aliyeuliwa kikatili enzi za ukoloni, na zimepatikana kwa kumpora mwanamke hiyo aliyekuwa amebeba kitoto kichanga mgongoni. Mizimu hiyo imeeleza ukatili mkubwa uliofanyika kwa mwanamke huyo hadi shanga hizo kupatikana!.
Hii ni simulation ya kilichotokea, ambayo ni maelezo yanayoelezwa na mzimu wa aliyeshuhudia tukio hilo
"Mwanamke huyo kwanza aliuwawa kikatili, kisha kuchinjwa shingo kwa kutenganisha kichwa na kiwiliwili, kisha hizo shanga ndipo zikavuliwa kutoka shingoni!, baada ya kumuua mama, kwa kihurumia kile kichanga kisiteseke, nacho wakakimalizia!."
NB. Simulation is mine!.
Japo wazungu hawaamini mizimu lakini jinsi mganga huyo alivyokuwa akiongea na mizimu, wazungu wenyewe walikubali. Kati ya vito vya asili vya Kimasai 188 vilivyoko katika makumbusho hiyo, mganga huyo amevitambua vitu 5, vilivyoporwa kutoka Tanzania, na baada ya utambuzi huo wa mizimu, Waingereza wakaguswa na kuamua kukubali kuvirejesha nchini Tanzania.
Story yenyewe ni hii
Restitution
Oxford University restores Maasai artefacts
Men with spears come to the dreaming spires
BritainFeb 13th 2020 edition
Hawa ni Mganga wa Jadi wa Kimasai, Laibon Mzee Lemaron Ole Parit, (Kati kati mwenye usinga) kushoto kwake ni Samwel Nangiria, Yannick Ndoinyo, na Juliana Naini Mashati, kulia kwa mganga ni Evelyn Paraboy Kanei, Amos Karino Leuka na Meipuki Ole Pumbun wakiwa In the oak-panelled Bookbinders Ale House, a group of Maasai tribespeople gathers the day before returning to Tanzania to sip cappuccinos and bitter and to chew over the results of a two-week visit to Oxford. Despite the vile February weather, they are satisfied with their trip, for they are closer to getting back sacred objects that are held by Oxford’s Pitt Rivers Museum.
Hapo kwa nyuma yao ndio makumbusho hiyo ya Oxford University ikiwa na vitu kibao ambaovyo vimeporwa Africa na kungineko
Mganga maarufu wa Kimasai, Laiboni Mzee Lemaron Ole Parit, mwenye uwezo mkubwa wa kutumia nguvu na mizimu akipiga ramli chunguzi kubaini asili ya vitu. Hii sio ramli chonganishi!.
This article appeared in the Britain section of the print edition under the headline "Spears and spires"So is Oxford’s vice-chancellor, Louise Richardson: once the Pitt Rivers has approved a claim, it is sent to her. Her attitude to this unusual method of establishing provenance has not yet been divined. But Mrs van Broekhoven says that the way knowledge systems are judged needs to be liberated.
“Real decoloniality is to see each other’s knowledge systems as equal.” British colonial catalogues, she points out, are not models of accuracy. “All we have are labels with question-marks. It would be quite disingenuous to say, ‘Your knowledge system is inferior to ours’.” ■
My Take.
- Pamoja na kulilaumu jarida la The Economist kwa kuisakama Tanzania, lakini tukubali tukatae, Tanzania hatuna media zenye waandishi wa viwango hivi vya The Economist!.
- Hakuna media yoyote Tanzania imemuangazia huyu activist wa Kimasai Samwel Nangira, ambaye licha ya kuwa ni mtetezi wa haki za Wamasai, katika utetezi huo sasa unaleta national pride kwa Tanzania kurejeshewa maliasili zake, na siku zinarudishwa ndipo tutaona zinavyopokelewa kwa shangwe na kuhifadhidhiwa makumbusho ya Taifa huku tukielezwa ni kazi nzuri za utekelezaji sera ...
- Watanzania tunadharau waganga wa jadi na mambo ya mazimu, kiukweli baadhi ya waganga hawa ni wakweli, na powers zao ni pawers za mizimu ya ukweli, kabla ya hii story, ya The Economist, sijawahigi kumsikia mganga maarufu wa Kimasai, Laiboni Mzee Lemaron Ole Parit, mwenye uwezo mkubwa wa kutumia nguvu na mizimu.
- Kiukweli wakoloni wametufanya vibaya, walipokuja walisema mila zetu ni za kishenzi, miungu yetu ni ya kishenzi, lakini sasa ndio hawa hawa wanawachukua waganga wetu,kuwasafirisha hadi London, kwenda kutumia njia za asili kutambua asili za vitu walivyopora Afrika!. Sisi wewenyewe wenye watu hao, hatuwathamini,
- Hii story japo ni very significant kwa mambo yetu ya kale, utakuta imeanzia the Economist na kuishia the Economist, sisi media zetu ziko busy, kusifu na kutukuza mafanikio na nani ameunga mkono juhudi!, waandishi wachache wanaojitokeza individually kuandika vitu vikubwa kama hivi ndio hao, kama juhudi za kuwapoteza kama Ben Saanane na Azory Gwanda, zimegonga mwamba, then ni uhujumu na utakatishaji fedha!.
Update ya mchango very objective
